打个比方说，曾经有个恶徒烧了你的屋子，杀害了你的亲人，你得着时机穿越、重生，会怎么看待尚为少年，还并没有犯下种种恶行的那家伙呢？是实验导其向善，照旧抢先教训他一顿，要么爽性一刀两段，以绝后患？
在看待日本的问题上，是勋就面临着类似抉择。导其向善是没意义的，国家利益跟人心善恶本就没有什么关联；抢先教训一顿，也没多大用处——你瞧那倭使，人原来就连鞋都没有呢，还怕你怎么收拾？至于断...
打个比方说，曾经有个恶徒烧了你的屋子，杀害了你的亲人，你得着时机穿越、重生，会怎么看待尚为少年，还并没有犯下种种恶行的那家伙呢？是实验导其向善，照旧抢先教训他一顿，要么爽性一刀两段，以绝后患？
在看待日本的问题上，是勋就面临着类似抉择。导其向善是没意义的，国家利益跟人心善恶本就没有什么关联；抢先教训一顿，也没多大用处——你瞧那倭使，人原来就连鞋都没有呢，还怕你怎么收拾？至于断...