悉诸死了，但他却给烈山和整个华族留下了两个极为困难的任务：重返西岳故地和研发新农具。之所以说它们极为艰难，是因为在其时许多人看来，要想完成这两件事，那险些是不行能的。要想重返西岳故地，就必须先打败捕遂族，因为他们的西岳故地现在已经被捕遂族所控制。因此不打败捕遂，他们就没有加去的可能。而与捕遂开战的话，显然他们并没有必胜的掌握。虽然华族在人数上远超捕遂族，但就战斗力而言，他们却跟捕遂族还差得太远。捕遂族久经战争考验，族中士兵的战斗力极强。而华族却是由二十多个战败族和一些弱小的部族组成，外貌看似强大，其实除了个体几个氏族外，其它的都是一盘散沙，基础无法与捕遂族正面相杭。
而悉诸的另外一个心愿，研发新农具，那就更没准了。因为搞科研这种事情，一是要靠勤奋，二是要靠运气。运气好的话，也许用不几天，就可以研发出新的农具；可如果运气欠好的话，有可能终其一生都无法研制出新的农具。
烈山为了悉诸的这两个遗愿，可以说愁得是寝食难安。他倒不是为了如何完成这两个遗愿而发愁，而是为了先完成那个任务而发愁。究竟这两个遗愿实在太难了，就算拼尽全力，也未必能够完成其中的一项。至于能否将两件事都同时完成，那连想都别想，因为这是基础不行能的事。所以烈山必须先挑一个比力容易的来完成，但是比来比去，似乎都不太容易。
空桑看出了烈山的心事，于是向他讲了这样一番话：“如果我们先与捕遂族开战，胜了自然什么都好说，但败了的话，期待我们的就只有扑灭。因为捕遂族是不会再给我们第二次时机崛起的。但如果我们先研发农具，即便用个三五年搞不成，我们也不会损失什么。到那时，再向捕遂开战也不晚呀。”
烈山听取了空桑的建议，于是开始研发新农具。刚开始许多族人都体现出了很大的积极性，但随着时间一天天的已往，人们对于搞科研这项事情，徐徐也都失去了兴趣，最后也只剩烈山、空桑等寥寥数人继续此项任务。
这天，烈山和空桑二人并肩走在村中的小路上。突然前方传来轰隆一声巨响，然后是人们一阵的召唤声：“欠好了，屋子被雪压塌了。”
烈山和空桑一听这个都大吃一惊。二人快步赶到事发处，寻问在场族人：“有没有人受伤。”
一名像似房主的族人答道：“没有，只是屋子塌了，预计房里的陶器，这下是全完了。”
烈山拍了拍这个族人的肩膀，劝道：“只要人没事就好，你先跟其它族人挤一挤，当屋子修好了，你再搬回来住。”说完之后，烈山就开始领导族人清理现场。一边清理，一边还嘱咐族人看看其它衡宇有没有危险。如果有的话，就立刻进行维修加固。
原来，自从入冬以来，华族所居地域就连续下了好几场雪，由于雪不停在屋子上积压，屋子所蒙受的重量也随之越来越重，最后就发生了眼前这一幕。
就在烈山领导族人清理衡宇废墟的时候，突然眼前的一幕完全将他吸引住了。只见支撑屋子的一根根木桩，在其坍毁的地方都存在一大堆被木桩根部掘出的大量泥土。烈山似乎从中悟到了什么，却又一时抓不住。空桑看他站在那里发呆，就上前问道：“怎么了，有什么差池的吗？”
烈山没有回覆空桑的问话，只是抬手示意他不要打扰自己。突然，烈山像是想通了什么，竟然放纵地狂笑了起来：“对了，对了，对了，全对了。哈哈。”
空桑不明所以地问道：“烈山年老什么全对了？”
烈山这次照旧没有回覆空桑的问话，只是付托空桑先代自己先处置惩罚了一下现场，他有要紧的事需要马上去做。
几天后，烈山召集族人来到野外，说是有要事跟大伙讲。等大伙聚齐以后，烈山才手拿着一样奇怪的物什来到众人面前。这个奇怪的物什，是由一长一短两根木棍组成，并用绳子将二者牢固成一个十字架的形状，并在“十字架”的头部安装一块尖锐的兽骨。人们不知所以，只听烈山讲道：“大伙请看我手中的这个工具，它的名字叫耒。虽然这是我帮它取得。今天只所以叫大伙过来看这个工具，那是因为从今往后，我们的生活将再也无法离开这样工具。它将越发快捷方便地资助大伙完成耕作。如果有那位族人不信的话，可以与我来比上一比。”
对于华族人来说，烈山在他们心目中无疑就是一个神。他所说的任何一句话，他们都不会置疑。但等烈山说完之后，照旧有两个族人站了出来，准备与他比上一比。他们倒不是置疑烈山所说的话，而是他们想要看看这个新奇的玩意到底有多厉害。
角逐没有连续太长时间，就以烈山的胜利而宣告结束。这个结果，实在让人们有点大跌眼镜，烈山竟然仅凭一人之力就翻出了比他们两人还要多的地。人们终于相信：原来人类是可以缔造出新的工具的。其实他们并不知道，人类所使用的一切工具都是由人类厥后缔造而成的，并不是什么与生俱来的工具。
“耒”的发现大大鼓舞了族人，使族人广泛加入到了科研事情中来。并在今后不久，先后发现了石锄、石犁和石镰刀等农具，大大提高了华族的生产效率和质量。华族也因此变得比以前越发的强盛。
与此同时，由于烈山在此次研发农具历程中的杰出孝敬，因此被人尊称为“神农”。并在不久之后，成为了可以与燧人、有巢相齐名的“农皇”。