伏羲出世后，很快就体现出了特殊的地方：首先是刚一岁多一点就自己给自己起名叫——伏羲，让其他的人都叫他伏羲。待稍大一点，就经常一小我私家四处视察，对身边的大自然的一切都极为好奇，独自视察，思索，向大人问的问题得不到答案也会自己默默思索。基础就不会与同龄的孩子一起玩耍。
十二岁那年，一个鹤发雪髯，白眉童颜的父老骑着一头青牛来到天水，走进了部落，见到伏羲，说了一句：“吾收你为吾门生，汝可愿意？”
十二岁的伏羲一见父老，就有一种亲近和崇敬的感受，听父老一说，就情不自禁的拜倒在地，叩首道：“我愿意！”
今后，父老在天水部落住下，每日与伏羲相处，传其简朴的天文地理知识，说与古往经来的人族历史，道其山川鸟兽的习性。
父老渊博知识折服了伏羲，每日随着父老孜孜不倦的学习，眼界大开，开始试着资助首领处置惩罚一些部落事务。
父老的智慧和渊博的知识同样获得天水人族的敬重，族人更是悉心侍奉。父老智慧之名更是逐渐传向四方，多有慕名而来请教者。往往这时，父老会让伏羲先回覆来人请教的问题，再行加以适当增补，随着这些人的回转，天水伏羲之名同样迅速向四方传扬。
数年后，父老飘然而去，伏羲也出落得精壮结实，成为远近闻名的智者，族人有事都要寻他问上一问。
父老离开两年后，天水人族首领欲将首领位置传与伏羲，伏羲以自己见识还不广，品德不足，须再行历练为由，拒绝了接任首领一职，随后向家里和部落族人离别，欲往洪荒其他地方走一走，看一看。
伏羲离开了部落，随意向一个偏向行去，开始了他的历练。
十余年后，伏羲回到天水，接任了天水人族部落首领的位置，此时的伏羲脸上不再稚嫩，目光深邃，睿智；面容冷静沧桑，胡茬如针；长发散披于肩后，头上一根葛藤随意勒住；身上斜披一张鹿皮，腰际同样以葛藤系住。整小我私家竟有一种远古苍凉的气息。
回到天水，接任人族部落首领，伏羲领导天水人族开始了生产生长。
其时的人族生活艰辛，虽聚居一地，可少有工具，以山间采摘植物果实，和少量植物块茎为主，工具多为石斧，石刀，棍棒。偶有猎取动物也极为艰难，要不运气好遇到老弱病残的野兽，可也猎取；要不发动大批的族人四处围聚，将一些相对温和的野兽围在中间，靠众多的人力捕捉，难以大量捕捉猎物；要想抓住水中的游鱼，更是要有耐心和富厚的经验，需要静静的站在水中，一动不动，等着游鱼游到身边，然后猛地伸手入水抓捕，可十次有九次是抓不到的，通常一天下来也不外溅了一身的水而已。
看着族人生活艰辛，伏羲也是很是忧愁，单靠收罗的那些果物草茎，人族的身体始终羸弱，寿命短暂，伏羲看在眼里，焦在心上。冥思苦想要如何才气改变人族生活的现状。
山中野兽成群，河里鱼虾密集，这些都是可以成为人族主要食物，改善人族身体羸弱的工具，可有什么措施能多捕捉山中野兽，河里游鱼呢？
伏羲日思夜想。
这日，伏羲皱着眉头，信步在一丛树林间转悠，思索着到底怎样才气更好的捕捉山里野兽，河里游鱼。转悠间一头撞在一张蜘蛛网上，黏黏的蛛网粘在头上极为难受。
伏羲伸手扯着头上的蛛网，扯着扯着，心里似乎闪过一道亮光，似乎有什么工具在脑海里泛起，就要抓住了，可有一下消失，无迹可寻。
停下扯蛛网的伏羲闷头沉思，想抓住那一闪而过的念头，许久也没想出那念头是什么，只得抬起头看看自己的前面，一张破烂的蛛网在伏羲面前极为醒目，正是被伏羲撞破了的蜘蛛网。
伏羲呆看了一会，心中似有所悟，可依旧模糊不清晰。伏羲继续站在那呆呆入迷。
很久，被撞破了网的蜘蛛从一张树叶后面爬出来，开始修补被撞破的蛛网。
伏羲这时候没在入迷，转而盯住修补蛛网的蜘蛛猛看，直到那蜘蛛将那破了的蛛网修补好，慢慢爬回树叶后面藏起来，伏羲也还在盯着看，只是现在伏羲盯着看的已经是修补好了的蜘蛛网。
伏羲站在那张蜘蛛网前一直看到天色暗了下来才回到部落，回去的时候，一脸的兴奋。
第二天一早，伏羲寻来一些极有韧性细藤，就在河滨坐着忙碌起来，引得一群小孩围着寓目。
伏羲也不理围观的孩子，自顾的忙碌，经过一早上，伏羲终于忙完，看着眼前一张由细藤编织成的网自得的笑了。
随即，伏羲将制成的藤网放入水里，网的几边用数根细藤穿着拉在手里，站在河滨静静的期待。
不久，只见伏羲双手猛地一拉，将网拉上岸来。一群好奇的看着伏羲的孩子眼睛一下看见那张被伏羲拉上岸的网里几条大鱼正蹦跳。
手里拉着网的伏羲哈哈大笑起来，将网往岸边拉出去，离河水远一点，松开手，藤网张开，几条大鱼跳到地上。
伏羲眼里笑意浓浓，兴奋的招呼旁边的孩子捉住在地上乱蹦的大鱼。
伏羲再次将藤网放置水里，静立期待。
不久，伏羲就用这张藤网捉住了数十条大鱼，让那些孩子每人抱了一条，其余的用藤网拖住，一起兴奋的回到部落住地。
当天黄昏，部落里散发出浓烈的烤鱼香味，让闻到香味的人都忍不住直流口水，伏羲乘隙召集族人将编织藤网打鱼的事教授给族人。
今后，天水人族多了一件工具，用种种藤子编织的藤网，这网随着运用的摸索，运用的规模越来越广，不光用来捕捉水里的鱼，还能用来捕捉山上的野兽，空中飞翔的鸟。
由网又衍生出了不少其他种种用途的物品，天水人族生活渐好，特别是厥后一番琢磨，发现了弓箭以后，天水人族的生活发生了天翻地覆的变化。
采摘不再是占绝对职位的劳作，狩猎，捕捞成了重要的事情，有了肉食的增补，天水人族的身体徐徐强壮，羸弱的躯体有了改善。
伏羲在族中的威望前所未有的高涨，邻近的人族知道天水人族的情形，也纷纷前来恳求指引。
伏羲同样也对前来求教的人族悉心指导。伏羲之名再次传遍四方，有许多小型的人族部落纷纷前来投靠。四周几个部落也纷纷尊伏羲为自己部落的首领。
伏羲的威望和影响力徐徐扩大，徐徐成为洪荒人族威望最高的人。
天水人族部落徐徐有了成为洪荒人族中心的景象，四方人族纷纷前来求教，学习，将从这里学到的知识在传向四方人族。
伏羲领着天水人族和与天水相邻的人族迅速生长，这生长最能将人族生活改变的就是畜牧业的发生和生长。
藤网和弓箭的泛起，天水人族捕捉的猎物大大增加，有时捕捉的猎物一时也不能吃完，而其中就有一些在世的猎物，甚至另有活捉的幼小的兽类。在吃不了的时候，伏羲让族人将这些活的猎物养起来，待因种种原因打不到猎物的时候充作食物。
没想就是这样的养着，伏羲慢慢的发现其中一些猎物竟十分好养，比出去狩猎还要轻便，省力得多。
这一来，伏羲就试着将其中一些兽类选出来加以饲养，徐徐的发现几种兽类最适合饲养：牛、羊、马、猪、狗；另外还发现一种不善于飞的鸟——鸡，也能饲养。伏羲将这六种动物称为——六畜。
畜类的饲养真正改变了人类的生存状态，有了相对富足的肉类食物的增补，人类羸弱的身体大大获得改善。
对于，伏羲给人族带来的改变，四方人族莫不心存谢谢，对伏羲的敬重更是无以复加，开始有了推举伏羲为洪荒人族配合的首领的言论。
人族生活得以改善，部落里的欢声笑语多了起来，欢喜的气氛也经常笼罩在部落上空。可人们表达欢喜的手段太少，手舞足蹈，狂呼嚎叫，简朴，粗狂。
伏羲在感受人们欢喜的时候也在思索能用什么来表达这种兴奋，这种欢喜。
多方思索，多次试验，伏羲终于制作出来人族真正意义上的第一件乐器——瑟，并为之创出了第一只曲子——《驾辨》。
今后，人族有了自己的乐器和乐曲，生活越发富厚多彩。瑟和乐曲《驾辨》也随之传遍人族，其他的一些乐器也随着被制作出来。
这时候，整个洪荒人族都在传说伏羲的事迹，功勋。推举伏羲为人族配合首领的行动也在洪荒各人族部落里展开。
终于，洪荒各地人族部落推选出的代表经过一番艰辛，纷纷来到天水，面见伏羲，送上各地部落遵从伏羲领导的信物。
洪荒各地人族部落能相互传送消息，其实这中间有着老子，元始，通天三人的部署部署，否则以洪荒大地之遥，普通人族相距遥远，一生也难往来一次。这中间少不了三清门下门生的劳绩，只为人族尽快生长。
此次洪荒各地人族部落推举伏羲为人族配合首领，也多有众门生之功，否则这些代表怎能顺利快速到得天水人族部落。
一番庄严肃穆的仪式后，伏羲正式成为洪荒人族配合首领。
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