第十九章下马威
大明寺迎客房，明石有德跪坐在地，神色倨傲的看着鉴真与云沧海，而心里却在不停的思量。
作为这批遣唐使的首领，明石有德深知自己的使命，日本国小人弱，不仅文化落后，而且国民凶狠野蛮，由于粮食产量不足，所以人民贫穷饥饿，所以对国富民强，文明繁荣兴盛的大唐很是羡慕和惧怕，为了体现听从和尊敬，日本天皇就经常会派一些青年才俊，在管员的领导下，以遣唐使的名义，来大唐向帝国天子献上日本的贡品和敬畏之意，这次也是如此。
虽然，这些只是外貌文章，暗地里天皇要求他们学习和搜集大唐的文化、科技、军事、经济、制度等等一系列可以使日本强大起来的资料和信息，带回日本，这才是他们的主要目的。经过近十年的苦心经营，明石有德取得了很大结果，他自认为已经差不多搜集全了日本需要的资料和信息，只剩下最后一项，那就是宗教文化。
日本是个岛国，自然情况恶劣，由于处于大陆和海洋板块的接壤处，受到板块运动的影响，经常会发生火山发作和地震等自然灾害。土地狭小贫瘠，可耕作农田也少，导致了日本国民愚昧落后，精神紧张，贫穷胆小，而在中国盛行的释教宣传因果循环，轮回报应，这一世忍受痛苦，下一世就会有好日子过，这种教义很适合日本，可以抚慰民众。
之前就有一些僧人去日本传道，效果还不错，那些信奉释教教义的民众大多安宁了下来，可是那些僧人本事差不多，互不平气，经常相互争斗，导致日本的僧道系统杂乱不堪，日本天皇也因为他们是大唐的人而欠好加以处罚，所以特地传下命令，要求他在大唐邀请一位德高望重，法力高强的高僧大德前去日本，也好统帅群僧，稳定社会秩序。
天皇许诺，只要高僧愿意漂洋过海，前去日本传道，可以容许其开宗立派，奉释教为日本国教。
明石有德经多方探询后，知道了鉴真是大唐有名的大德高僧，所以他来到了大明寺，希望邀请鉴真去日本。谁知，见了鉴真以后，鉴真只是问了声好，然后就一句话不说，明石有德只得说明了来意，谁知鉴真却照旧一句话不说，只是微笑不语。
明石有德很是恼怒，心里暗骂鉴真不识好歹，谁知这时，心里突然响起一个平和慈悲的声音：“施主的诚意似乎有些不足啊。”
明石有德吓了一跳，差点蹦起来，谁知全身却恰似僵硬了一般，一动也不能动，连话也说不出来，只的按下心中惊慌之意，默默地在心里反问：“谁！是谁在说话？”
平和的声音又响起：“施主不必惊慌，此乃空门神通之他心通，可以知他人心中所想，也可以同他人在心中交流，未免施主举止失礼，我已经对施主下了定身术，并无恶意。”这就是鉴真的下马威了，他可不想让日本人小瞧了大唐和释教，不外鉴真也只是浅尝则止，很快就解除了施加在明石有德身上的定身术。
明石有德一下子感受对身体的控制权又回到了身上，楞了一下，然后就向鉴真投去了夹杂着惊恐、敬畏、狂热的目光，然后在鉴真惊讶的目光中猛地对鉴真膜拜磕头，一边磕头还一边说：“大师真是神通宽大，法力无边，番邦小国之民，目光短浅，冒犯了大师，还请见谅，我国黎民正是需要您这样的高僧前去抚慰传教，天皇陛下和各各人族也无不是翘首以盼，请你务必考虑我们的要求。”
日本人的个性就是这样，看待弱小者，他们不会同情，只会像饿狼一样凶狠；看待强者，他们就会变得比羔羊还软弱，是典型的欺软怕硬。云沧海早就在影象中知道了这个民族的个性，所以也没像鉴真一样惊讶。
明石有德紧接着又想鉴真描述了日本国内的现状，鉴真被日本国内杂乱的社会状况激起了慈悲之心，又联想到云沧海之前的占卜，于是就地就下了决心，说：“好吧，众生迷茫，老衲也很是不忍，施主，请回禀贵国国主，老衲同意去日本传教，普度众生。”说完，又转头问云沧海：“云兄，你会与我一同前往吗？”
一旁的明石有德见此，有些惊异的问：“这位先生是？”
“他是我的一位俗家表兄，也是一位法力高强的大法师。”鉴真不想让别人知道云沧海其实也属于“妖怪”，所以给它编了一个“大法师”的身份。
明石有德不疑有它，因为此时鉴真在他的眼里无疑就是那种品格高尚更兼法力高强的高僧，这样的人怎么会说“诳语”呢？所以“哦！”了一声后，看向云沧海的目光立刻变得敬重起来。
要知道，他只是一名学过几套粗浅武技的俗世武士，对于修行界的事是一点也不了解的，所以对于术数这种只存在于传说中力量很是的好奇和敬畏，得知面前两人竟然都市术数，心情自然变得激动和紧张了，他甚至已经开始理想，如果自己将这两人请到了日本，那会是多大的劳绩啊，天皇一定会赏赐自己贵族的身份和其他工具，那荣华富贵，锦绣前程就不是梦了。
云沧海发现了明石有德神态前后发生的变化，心中暗道：“这日本遣唐使之前趾高气昂，似乎请我们去日本都是很荣幸的一样，而在知道我二人都市术数后，竟然变得如此敬重，前后反差如此之大，但偏偏转变的如此自然，似乎屡见不鲜一般，可见其人欺软怕硬，虚伪狡诈，擅长笑里藏刀，只听从利益和强者，为了日后方便行事，我还需要展示一下实力，震慑一下他。”
他来自后世的灵魂虽然已经与本体融合，思想境界已经与普通人类大有差异，但是在影象中，日本仍然是个讨厌的国家，所以他自然多这些日本人没有好感。
于是，云沧海回覆：“贤弟既然开口了，愚兄又怎能拒绝呢，不知明石左右意下如何？”明石有德大喜过望，连连颔首，说：“大师肯纡尊降贵，前往我国，我自然万分接待，只是”稍微犹豫了一下，又轻轻的问：“不知大师，可以为我国做些什么？”说完，立刻用期待的眼神望向了云沧海。
“这些日本人，果真如同影象中一般，无利不起早，也罢，横竖日后也要在外洋修行，这日本国倒也有些能利用的地方，就稍稍给他们些利益吧。”云沧海暗自想道。
可是，给些什么利益呢？那些炼器质料、珍稀药材，可都是天材地宝，都是云沧海辛辛苦苦四处搜集的，他可不想就这么自制了扶桑人，而且，日本国修炼者太少，大多修为低微，就算给了他们也用不了，纯属暴殄天物。
那么，直接给他们法宝？也不行，云沧海手里虽然也有几件法宝，但是那都是费了许多心血炼成的，每一件都有大威力、大功效，珍贵很是，就像之前推算天机所使用的始皇五铢钱和天演甲，那是放到修真界都能引起大规模争斗的顶尖法宝，而且这还不是他最珍贵的法宝，所以不到紧要关头，他也是不会轻易放弃的。
况且，这些法宝都已经与他元神相通，祭炼得灵通如意，要是硬要放弃，就要切断法宝与自身的联系，相当于凭空损失了一部门元神，很伤元气。云沧海不禁暗自责怪自己，怎么之前没想到会遇到这种情况呢，以后一定要事先准备好一些小物件儿，用来送人、赏赐，也都是很好的。所以，送法宝这一条也可以否决。
前两条都不行，那就只剩下功法这一条了，日本国愚昧落后，本土上也没有什么像样的修炼体系，只是一些从大唐流传已往的低级佛道修炼之法，而且还被他们自己修改的面目全非，威力大降。自己随手送出一种修炼功法，放到日本也是无上宝典了。不外，中土神州的修炼者之间有一条不成文的划定，那边是不能随便将本土修炼功法流传到外邦，一经发现，所有修炼者，不分正邪，将群起而攻之！先不说这条划定是谁定下的，正确与否，起码，它保证了中土神州的修炼水平始终比此外地方横跨一截。
而云沧海也不会违背这条划定，但是划定说不行以将本土修炼流传到外邦，没说不行以将自创的一些小术数传给外邦人，而且，传说日本人是由当年为秦始皇出海寻找仙丹的徐福所带的三千童男童女在外洋遇到风暴，船只损毁，无法回返，只得就地生存，这才繁衍开来的，而看日本人的外貌，这传说也有几分可信。
所以这划定应该也可以宽松一点，不外纵使这样，云沧海也禁绝备传给日本人太高深的功法，他准备将自己演练巫法时创出的一种结合了幽冥道法和巫术的功法传给日本人，这功法威力虽然不低，但是有很大的缺陷，就是不能强身健体，益寿延年，修炼和施展时还需要泯灭精血。
这就保证了在正常情况下，不会有人发挥出这功法的最大威力，这也是为了防止日本人学有所成以后用来危害中土之人，究竟云沧海从影象里知道，后世中日本这个国家可是对中国造成了很大的伤害的。