本文目前涉及的华夏神
（1）社神
一户之神，通常是祖先灵，必须受到土地神的封爵，不属于正神，但是却是正神的预备班，其功效能够掩护这一家一户的宁静，拒绝邪灵的入侵
（2）土地神
又称“土地公”，民间信仰最为普遍的众神之一，通常乡镇都有会此神，一个土地神的控制面积纷歧
流行于华夏族地域及部门受华夏族文化影响的地域。
亚洲土地神的笼罩规模很是大，而美洲也有大批土地神，欧洲最少
土地神属于地方掩护神，凡有华夏族人群居住的地方就有土地神。祭祀土地神即祭祀大地，现代多属于祈福、保平安、保收成之意。
在本世界，土地神由具备好事者，或者修炼者死后担任，每个月的初二、十六，都要祭拜土地。
土地神的职责：土地神属于下层的神明，属于城隍之下，掌管乡里死者的户籍，是鬼门关的行政神。
同时土地神具备一定的调控土地生产的力量
华夏族的习俗，每小我私家出生，都到当地土地神那里注册——即所属的土地庙，类似于每小我私家的籍贯；人去世之后，做超度仪式时，都市去其所属土地庙作祭祀运动，而新死之人的眷属，到土地神庙，禀告死者姓名生辰等资料，以求土地神为死者引路。
土地神可以保佑农业收成，也可以保佑生意人经商顺利，旅客旅途平安，甚至还掩护宅兆，不受邪魔的侵扰。土地神是功效性极强的神明。为一乡一里之神。
土地社，民间供奉“土地神”的所在，属漫衍最广的祭祀的修建，乡村各地均有漫衍，面积不算大，月朔、月半到土地庙烧香。
以前安葬死人制作宅兆时，也要在宅兆区建设土地神的神庙，而现在，多建灵塔，若是家中有人去世，必须到土地庙报丧。由村中父老持白灯笼，领导死者男性子孙穿孝服到地头神庙报死，火葬后，骨灰归于灵塔。
（3）城隍神
城隍，同样是地方守护神，但是是都市的守护神，以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免。城隍神拥有阴界监察系统，职司为剪除凶逆，领治亡魂。
早在周朝，每到收获之后，到了除夕，人们都要腊祭八神，其中第七神就是水庸神，水即隍，庸即城，水庸神即城隍神。
自三国开始，民间就有了城隍祠，纪录最早的城隍祠即是孙权在安徽芜湖建设。到隋朝时，已有了用动物祭祀城隍的民俗。
唐朝时，信仰城隍已相当普遍，许多文人雅士都撰有祭祀城隍的诗文。
城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍庙。
城隍神一般是土地神的上级，由于都市是经济的集中地，因此城隍神可以保佑生意人经商顺利，旅客旅途平安。具有财神的能力。
（4）后土
主宰大地山川的的女性神，华夏神话中的大地之母，是一切地上生命的母亲，所有土地神的最高神，具备帝王级的神格存在。
在上古之时，万物死后灵魂四散，后土见此恻隐，因此身化六道，掩护灵魂，这就是冥界的来由，一直被奉为慈悲第一的女神，本文中统领土地和阴间的最高神