在紫竹院养剑，时间不是午夜，而是从丑时到寅时，黎明前地气由阴悄然转阳的时分。又是三天已往了，“秦渔”终于见到了出土之后的第一缕朝霞，现在再看这柄古剑，剑身上那一层泪光般的水雾已完全退去，色泽似潭水反照的月光，还隐约散发出如周围秋竹般淡青的光毫。
养剑终于告一段落，这柄剑重见天日并保持灵性不失，游方以灵觉轻轻的抚mo尖锐的剑刃，感受就像艺术大师完成了一件心爱的杰作，很满意的长出一口气，收剑归鞘藏于腰间。
游方没有直接回家，而是去了紫竹院旁边的中国国家图书馆，旧称BJ图书馆，它是亚洲规模最大的图书馆，藏书数千万册，馆藏包罗善本古籍、甲骨金石拓片、中国古旧舆图、敦煌遗书、少数民族图籍文献、历代名人手稿、各地家谱、地方志等等，仅古籍善本就有两百多万册。
游方到国家图书馆是为了查两个字，这两个字刻在一面玉牌上。玉牌与古剑秦渔是一个来历，都是狂狐等人盗墓时偶尔发现的一具残骸身上所佩。那人死在墓外的卵石层下，据狂狐推测是失手的盗墓贼，时间至少也在民国了。
这面玉牌约莫五公分长、三公分宽，白色的质地十分莹润，在阳光下外貌隐约泛着一层嫩黄的浮光。四周边缘镂刻的花纹异常流畅精美，正反两面都是阳雕，反面是一幅刀法精致山水画，看上去很像“来龙踞水”的风水花样。而正面是两个符箓文书写的字，上下轮廓各呈半圆形合在一起，就似玉牌中央一个装饰团纹。游方认识符箓文所以能看出这是两个字，但却认不出究竟是什么字，究竟他对符箓文也不是很熟悉。
真不愧是世界上最大的汉学图书馆，游方在一部专讲古代玄门符箓的文献里查到了，就是一个简朴的“峦”字，他原先还看错了，把一个字当成了两个字。符箓文在书写时有种种变化，文献纪录的字形与玉牌上所刻也并非一模一样，只有掌握它的书写纪律才气确认。
游方在心中暗骂了一句：“谁啊，写个字这么多花样？”然后把玉牌从兜里掏了出来仔细观瞧，最后再对照一遍，确实是峦字无误。
这块玉牌以灵觉扫过也有奇异的感应，却不是单纯的阴气阳气生气煞气之类，总之它的物性很特别，似乎包罗着很庞大的信息，然而游方却体会不真切。怎么形容呢，可以勉强打个比方，就像一本书，你明知道它里面写的全是字在说什么事，却都是你看不懂的外文。
以灵觉如此触动，也会扰动玉牌的物性，游方突然有了奇异的警觉，不是来自玉牌，而是来自阅览室侧后方座位上的某小我私家。那人坐在他后排旁边的桌子后面，离的并不远，应该也看清了游方手中的玉牌。游方没有转头自然看不见那人是谁，此感应与他的内家功夫有关，别忘了他已经到达了“有触必应、随感而发”的境界。
传说中功夫到了此种境界，就算是睡着了，有人带着恶意隔着窗户瞪他，他也会有所感应立刻醒来，说法虽稍微夸张一点但也不是完全没谱。这种感应并不是毫无条件无所不能，也不是走在大街上岂论谁看你都市有感受，必须是在你的灵觉感应规模之内，对方精气神在一瞬间专注于你，而且心念中带着明显的侵略性。
游方在这一瞬间心中莫名忽生警觉，拿着玉牌的那只手汗毛孔都微微张开了，就意识到有人注意到了这面玉牌，且可能不怀美意。游方并没有展开灵觉去试探那小我私家，反而很谨慎的收敛灵觉做出一副毫无反映与察觉的样子，继续若无其事的拿着玉牌寓目，没有立刻把它收起来。
果真，含而不发的灵觉又有感应，这面玉牌的灵性被莫名的扰动了，后方那人仗着身怀奇术有点肆无忌惮，直接释放灵觉来感应游方手中的玉牌。自从游方习练灵觉入门之后，照旧第一次遇见“同道”，此人也能掌握与运用灵觉，而且他的灵觉比游方更强大，应该是功力更深习练时间也更长，但感受上却不如游方掌握的那么精微与灵敏。
那人以灵觉扫了片刻便悄然收回，自以为做的很隐蔽，殊不知游方已有警惕之心，正等着看此人究竟还能玩出什么花样？这里可是BJ图书馆不是荒郊野外，明抢不太可能，计划偷照旧骗呢？
那人有了行动，悄悄站起身来走出了阅览室，在外面转了一个圈又装作刚刚走进来的样子，“无意间”经过游方的身边，似乎是偶尔一低头看见了他手中的玉，轻轻的咦了一声，小声道：“老弟，你这块牌子不错呀，应该是个老物件，有考究！”
他果真有鬼，否则的话直接走过来就是，何须装成刚刚进来偶然看见的样子？事有反常必有妖，自己的感应没错。游方暗自冷笑，外貌上却“傻乎乎”一边看着玉牌，一边翻着文献做皱眉思考状，听见那人的话才略有些受惊的抬头答道：“是的，是块老玉，我从潘家园淘来的，想看看上面究竟刻的是什么字？”
那人微微一笑：“这是符箓文，峦头的峦字，不信你查检察。”由于是在图书馆的阅览室，两人说话的声音都不大，压低嗓门搞的神神秘秘的样子。
他是一位三十岁出头的男子，带着树脂无框眼镜显得文质彬彬的，说话也轻声细语，看上去就像一小我私家畜无害的文弱书生。但在游方这个“江湖老海”面前，一开口就露了底细，口语用一个词来解释一个字，一般都要用人人都能听懂的常用词汇。“峦头”是个风水术语但绝对不是日常用语，通常情况下应该说“山峦的峦”才容易听懂。
噢？这人懂风水，应该照旧个内行，说话的习惯不自觉就带出了术语！既然对方懂，游方爽性就装作不懂，让对方削弱戒心不必掩饰太多，他眨了眨眼睛问道：“馒头的馒？”
那人果真又笑了，看心情似乎松了一口气，伸手在桌面上边写边说道：“是山峦的峦字，你这面玉牌可是很有考究，不是一般的物件，它是一面风水牌。”
“风水牌，很值钱吗？”游方的反问，险些是每一个民间古玩收藏者都体贴的问题。
那人摇了摇头道：“与值不值钱没关系，它的用处纷歧样，古代的玉牌有辟邪的、祈福的、馈赠传情的、铭刻留念的，而这块玉牌的用处与风水有关。这样一块老玉，在潘家园能值几千块钱，运气好的话，脱手一、两万也有可能。”
游方露出很兴奋的样子：“我花五千块淘来的，不外没想脱手，戴在身上避避邪也不错。”
那人连忙劝阻道：“老弟，你不懂风水的考究，这种工具可不能挂在脖子上。这样吧，我出两万，你卖给我得了，我就是研究这个的，很感兴趣。”
游方一把攥紧玉牌揣回兜里，头摇的跟拨浪鼓一般：“不不不，我不卖，您请自便吧。”
五千块钱掏来的工具，转手就是两万，游方为何是这个态度？这其实反映了许多搞古玩的普通人一种典型心态，别人手里的工具总想拣漏占个大自制，自己手里的工具总担忧被别人拣漏占了自制。这块来历不明没有落款的玉牌如果放在古玩市场中，懂行的人给两万已经很高了。但外行收藏者听见别人愿意出高价，都有一种不自觉的怀疑——这工具是不是更值钱，甚至是价值千金，他发现了而我不知道？
游方就见过不少这样的人，好比某机关小职员祖上传下来一个装猪油的罐子，拿去判定是乾隆粉彩瓷，真品倒是真品，但也顶多值十万。拿到潘家园去碰运气，愿意收的铺子倒不少，但顶多出价五、六万，他一时犹豫不决。厥后遇到一位真正喜好粉彩瓷的收藏家，出价很实在就是十万，结果小职员反而起了疑心了，立即亮相低于一百万坚决不卖。
回家之后这个小职员就开始翻书查资料，成了一个“无师自通”的“专家”。据说乾隆粉彩瓷在国际上的拍卖价高达几千万，那他这个猪油罐肯定也是价值千金，那些出“低价”的人虽然都是想占自制。殊不知同一个年代同一类器物，其品相与收藏价值有天壤之别，不能这么简朴类比的，但那小职员不这么想，自己不懂却只与价值最高的器物去类比，手里的工具虽然越捂越紧。
游方的心情，将这种心态模仿的惟妙惟肖，拒绝了高价收购。那人苦笑道：“老弟，看来你真是不懂这工具的考究，这里不是说话的地方，咱们出去谈好欠好？”
游方很坚决的拒绝道：“不必了，我也懂行，这块牌子我真的不卖。”
那人也看出游方的“心态”了，明白就地再出高价也没有用，反而会让对方的期望值更高。凭据常理，游方拒绝了他的要价，接下来肯定是要去查资料或者找专家判定，搞清楚这面玉牌到底有什么考究，能证明它有特别之处心里才气踏实。于是他微微一笑道：“我只是对风水感兴趣，而这工具与风水有关，你如果有研究的兴趣不妨给我打个电话，一起聊聊，卖不卖没关系。”
他一边说话一边抽出一张名片放在桌上，游方的拿起名片看了一眼，有些疑惑的问道：“胡旭元，国际风水研究理事会——这是什么单元？”
“这是国际上一个风水与情况学研究机构，我的办公所在在BJ八大处，名片上写着呢，你如果想来，最好事先打个电话问我在不在。”那位自称胡旭元的男子留下一句话，很潇洒的转身离开了阅览室，装出一副绝不在意的样子。
胡旭元这一手江湖术安门槛的花招，在游方眼中算不得很高明，但也中规中矩，是在利用大多数民间收藏者的好奇心、偏执心与贪心。如果游方期望、或者说受内心的期望驱使，坚持认为自己手中的玉牌有什么特别之处，一定会想措施搞清楚，如果没有头绪，最后照旧会去找胡旭元的，起码会试探着问出究竟来。
游方看着这张名片心里直想笑，但照旧尽量忍住了。记得表舅莫言曾找过另一位表舅刘寅，想搞一张联合国教科文组织发表的“国际人居情况高级评估师”证书，人家至少还伪造了联合国印章与像模像样的外文证书，而这位胡旭元倒好，花几十块钱在名片上印上“国际风水研究理事会”这行字就齐活了。
游方会不会去找他？虽然不会！明知道对方掌握灵觉有来头，设下一个套，他虽然不会主动往里钻，连打交道的兴趣都没有，更不会自作智慧的去黑暗试探此人的究竟。这是真正有阅历的“老江湖”与初学乍练的新手之间最大的区别，他的第一反映是不动声色甩开这小我私家的纠缠，尽量别沾上。
八大处是市郊的风物区，那里可比不得国家图书馆，设什么样的埋伏、动种种手段都行。游方如果真的找去了，那可不是“艺高人胆大”，而是“人蠢白学艺”了。看来这块玉牌真有门道，但岂论它有什么考究，至少游方留在自己手中不会有什么损失，以后能慢慢研究，何须冒险去咬钩上的鱼饵呢？
游方倒不担忧八大处有埋伏，横竖他也不会去，他在考虑另一件事。如果胡旭元已经盯上自己，图谋不轨真想下手的话，就不会真的离开，而应该就守在图书馆外面，横竖有时机在哪里下手都一样，不定要等到了八大处？
至于实情是否如此，出门就能印证，而且游方应该赶忙走，否则对方趁这个时间叫来更多、更厉害的同伙，那就欠好搪塞了。他险些没有犹豫，站起身来将文献归架，接着就离开了国家图书馆。
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