游方在“念书”的历程中并没有动用数码相机拍照，一方面是因为把书一打开心神就完全被吸引了，基础没想起来。另一方面也是因为没有须要，看过之后所有的内容都记得清清楚楚，想忘都忘不掉！人在什么情况下影象力最好甚至能够过目成诵？就是当别人告诉他最感兴趣、最迫切想知道的工具时。
秘籍只有短短几千字，既不是文言文也不是今世的通俗文体，类似于《三国演义》中那种简练的古白话。巧合的是，其中讲述锻炼灵觉的手段，在游方从济南到洛阳“逃亡”的历程中已经不自觉的运用，只是其时还无人指点，搞的太夸张惹了不小的麻烦。
游方看完之后暗自长叹——怎么没早看到这本书？所谓“秘籍”其实很简朴，但若没有掌握灵觉，看了也白看。刘黎在第一页就写明，书中所录的要领，最好要等到游方的元神之伤彻底治好之后再去运用。
初入门第一步游方已经会了，就是以灵觉重复感应差异情况下的地气与灵气，具体包罗阴气阳气生气煞气等等变化，将自古风水学中的理论，转化为最直观的感知。但刘黎还提到了一种“收敛”的考究，是游方所不知道的。
与内家功夫有练法、打法、演法的区别一样，练法考究劲力含而不发，而灵觉最初的锻炼之法也要求“含而不发”。纷歧味追求将灵觉的感受延伸到最远，首先要学会控制在一定规模内，尽量与周围的地气之间不发生扰动，在地气平和之处徐徐习练，直至完全收敛。
然后会到达另一种从未体会的境界，那就是灵觉时刻保持若有若无、含而不发的常态。虽然不刻意延伸而出感应周围，但只要能够感应到的规模内有异常的地气扰动、物性或灵气的变化，就会发生自然的反映，从而做出相应的判断，直至“随遇而感”。
“随遇而感”的习练之法不能总停留在一地，要凭据所学的风水知识，寻找种种类型的地气与物性变化之处，在行动中重复体验。刚开始应注意情况的“属气”不能太强烈，好比BJ市内故宫、天坛、雍和宫、白云观一类的地方，不能冒冒失失的乱闯乱探，否则一不小心灵觉收敛控制的欠好，容易发生沧州铁狮子前那种意外。
到厥后“收发自如”与“有触必应”是同时习练的，从静止中的地气平和之处逐渐过渡到运动中的变化之处。始终能保持含而不发的状态，灵觉又能发生种种自然的感应——有了这种火候才算真正入了门，去什么地方习练都可以了。BJ是个很是好的锻炼情况，能提供种种条件。
入门之后继续锻炼的要领，主要是培养灵觉的强大——使感应更灵敏、规模也更远。这时类似于内家功夫中的打法，在差异情况下发动灵觉延伸而出，一步步试探着去扰动、运转、控制周围的地气与物性，到达为我所用的目的。
这么做是有一定风险的，练武与人切磋打法也有受伤的风险，如此锻炼灵觉的“对手”不是某一小我私家，而是周围情况中的地气与物性。它需要第一步习练的基本扎实，能够在“随遇而感”的状态下清晰的察知周围的情况，选择自己能搞定的情况循序渐进的锻炼，有些“属气”太强烈的地方又不能乱来了，否则一不小心会发生游方在古墓博物馆中遭遇的那种意外。
灵觉至此，若用汉字的玄妙来形容，就是从“练”过渡到“炼”。而刘黎提到的两种意外凶险，游方已经划分遭遇过了，体会深刻的不能再深刻，真是太巧了！不仅如此，接下来最后几页的内容中，与游方的经历另有更玄妙的巧合呢！
使灵觉的强洪流平增长最快、也是最凶险的一种方式叫做“淬炼”，就是在地气变化极为剧烈、物性反差极大的情况中主动释放灵觉，在一定规模内进行控制与运转。刘黎在书中特别提醒，功夫不抵家又无人护法时切勿实验！
书中只简练述说并没有特此外解释，有些玄妙之境也是解释不清楚的，但游方却理解的很透彻。在洛阳，他就是于午时从阳气旺盛躁动的硬座车厢出发，迅速进了阴气浓郁的地下古墓群中，而且释放灵觉发动小雷音咒外镇，结果……把自己给“淬”伤了，说出来都是经验加教训啊。
按刘黎的说法，锻炼灵觉最终的境界是“化灵觉为神识”，这本秘籍却没有多做解释，只留了一句话：“化境而观、自在收支，是为元神泛起、灵觉可化神识，尔言之尚早。”
换一种情况，一般人基础不清楚这句话究竟在说什么？而游方竟然也明白了一半，他在古墓中看一幅壁画，不小心使用了“淬炼灵觉”之法，结果引煞气与阴气反侵神魂，很奇异进入了壁画的“意境”世界中，或许就是一种“化境而观”吧？至于不明白的另一半，那是他的火候未到，虽然悟性有了、能理解其境界，但还没有那份修为。
如果秘籍也可以“约稿”的话，那么这本书简直就是为游方“量身订做”的，险些每一句话都在回覆他这段时间来遭遇的困惑，换一小我私家就算看了，也很难像游方领会的这么透彻，而事实上也只有游方一小我私家看过，他看完之后这本秘籍就不存在了。
什么是秘籍？靠，这才是真正的师传秘诀，在最须要的时候直点关窍！游方简直怀疑刘黎有未卜先知的神通，提前将游方在“逃亡”路上遭遇的一切算的清清楚楚。这虽然是不行能的，因为在书的最后一页，刘黎还特意写了一番话，能看出他也并非无所不知。
这番话是关于另一本秘籍的，刘黎告诉他不要在同一晚打开两本秘籍，看了第一本之后将第二本先收起来。等到运用灵觉真正入门之后，对淬炼灵觉之法有了开端的掌握，再将内家功夫习练到“有触必应，随感而发”的开端境界，再打开第二本秘籍。
这番话写在第一本秘籍的最后一页，如果游方打开黄绸小包前准备的不充实，很可能基础看不见，因为在没有翻完之前书可能就毁了。游方虽然看见了，却没有把第二本秘籍收起来，而是定了放心神，释放灵觉“扫视”整个房间，然而徐徐控制收回，进入第一本秘籍中所描述的“含而不发，随遇而感”的状态，微微一笑，伸手打开了第二本秘籍。
之所以说刘黎也不是无所不知，或许连老头自己写下秘籍时都没想到，游方打开黄绸小包时内家功夫已经练到了“有触必应，随感而发”的门槛，而且经过第一本秘籍的点醒，就知道该如何掌握灵觉的开端运用——他早已有过不自觉的教训与经验，能够接连打开两本秘籍。
风水玄学与内家拳术看似风马牛不相及，但世上的修炼之道到了一定的境界高度总有相通之处。刘黎从风水地气的角度解说灵觉，而内家功夫“有触必应”的境界，其实也包罗一种灵觉的感应，只是运用与理解的角度差异。游方能在这段时间内家功夫更上一层楼，不是天上突然掉馅饼，而是恒久用功习练之后的厚积薄发，量变积累到质变升华的突破——他的机缘到了。
游方之所以会笑，因为他猜到了刘黎可能会在第二本秘籍中动怎样的手脚，江湖术安门槛的手段也是相通的，如果游方想如此算计一小我私家，又有刘黎那么大的本事，也会接纳类似的门道。果不出他所料，第二部原本被黄绸包了两层的秘籍，也被浓郁的阴气所渗透，与第一本差异，此阴气一经打开散发的而速度要快的多，似乎受到了奇异的扰动。
如果他还像适才那么“念书”，时间根原来不及，就算在一旁架上数码摄像机也没用，恐怕还没等掀开几页，整本书就会朽化的翻不开了。幸亏他早有预料，打开黄绸的同时就发动灵觉控制书中纯阴之气的发散，延缓了这本秘籍的朽化速度，与适才一样不紧不慢的读完，然后才眼看着它化为一堆碎末。
读完之后良久无言，这一本确实在讲如何养剑练剑，且专门偏重于游方那柄剑的情况，写的异常简练，只有十几页不到三千字。前半部关于养剑的历程，就是让那柄剑重见天日的历程，后半部关于练剑的内容，是内家功夫修炼触及到“有触必应，随感而发”的门槛后，真正进入这一境界的修炼秘诀。各门各派可能都有其秘法，刘黎只教学了其中一种（注：第二本秘籍的详细内容，后文相关章节中再介绍）。
第二本秘籍的最后，刘黎也留了一句话：“哈哈哈，看完啦！小游子，我会去找你的。”
这句话的考究，在江湖惊门术中就叫做“神仙话”，说的典雅一点可称“锦囊妙语”，据说三国时惊门第一妙手诸葛亮最擅长。看见这样一句留言，恰似刘黎早已算到厥后所发生的一切，包罗游方逃脱了他的追踪、又乐成读完了这两本秘籍。如果换一个不懂行的人，简直会把老头当成活神仙！
这种花招内行人拆穿了也简朴，它的玄妙在于——如果对方算错了，你就不会看见这句话，当你能看见的时候，一定证明对方预料到了。岂论刘黎有没有放水，如果游方连利用地气情况逃脱的手段都没有，一定更没本事看到第二本秘籍最后的留言。玄妙虽不庞大，但能够乐成安好这样一道门槛，手段也是相当高明，不佩服都不行。
默然半晌之后，游方看着昏暗的油灯突然冒出一句粗话：“真他妈的是‘秘’籍啊，两本书埋了这么多地雷，幸亏老子都给拆了！”在近代江湖切口中，耍手段安门槛也称为埋地雷。骂完之后吹灭油灯打开电灯，他又叹息一声：“无论如何，老头够大方的，送了一件宝物。”
游方所说的“宝物”虽然不是指那两本已消失的秘籍，而是包裹秘籍的那块黄绸。这两本秘籍自己也是刘黎考验游方的手段，虽然送给他了，却纷歧定能消受，甚至有可能一个字都看不到。如果游方通不外考验，老头也不会白白耍弄一个晚辈，至少将包裹秘籍的黄绸送给了他。
在明亮灯光下仔细审察这块绝不透光的绸布，看上去可够埋汰的，正面微微有些发红就似染了一层洗不净的淡淡血迹。反面似是凝炼了一层玄色浮光，外貌似乎有看不真切的雾气在流动，怎么形容呢？说的难听点，就像是曾经掉进了阴沟里。就这样一块绸布，扔到垃圾桶里预计捡破烂的都不愿意拣。
而这块看似不起眼的绸布竟有着阻遏阴阳的奇效，那两本秘籍中凝聚的阴气极重，然而不打开黄绸，游方的灵觉感应却十分微弱。他情不自禁的想起了那柄剑，出土时狂狐当机立断将剑包好，取来地下深处原埋藏地的阴土，将之封存在木匣中。这个措施好倒是好，但究竟不能完全取代原埋藏地的情况，封存效果不能持久，可能再过几个月，这柄剑也将开始缓慢腐朽。
而刘黎留下的这块绸布，简直就是为那柄剑准备的，封存效果要比盛土的木匣强多了，在未来也有许多此外用处。游方立即又把灯关了，取出木匣就放在那一堆秘籍化为的碎片上打开，将那柄剑拿了出来。一片黑黑暗什么也看不真切，全凭灵觉感应操作，当他第一次亲手捧起短剑时，又听见了既像清吟又像低泣的瑟瑟之音——这回不再是魔境幻觉，是来自灵觉奇异而真切的感应。
游方似是自言自语道：“不要着急，你很快就能脱困重见天日。”