“已往弥陀经?这………听说之中,大禅寺三大镇寺经卷之一,神秘莫测,无上的修炼神魂之术?子岳身为天下八大妖仙之一,也千里迢迢来寻找的工具,居然会夹杂在这本朝廷刻印的武经之中?”
洪易看着自己手里薄如蝉翼,四四方方,暗金色,摸在手里柔软得水一般的经文卷,看着上面亮金色的小字,心中的震惊简直无以复加。
大禅寺是千年古刹,跑马点香,妙手如云,还没有被剿灭之时,天下无论什么门派都不得不认可这是天下第一寺,修行最高成就的圣地。
而大禅寺修行的最高秘诀,就纪录在已往,现在,未来三卷经书之中。已往是《弥陀经》,现在是《如来经》,未来是《无生经》。
《弥陀经》是无上修炼神魂之术,现《如来经》则是武学人仙之道,《无生经》最为神秘莫测,听说之中,三卷书合一,参悟透了,就可以超脱世间苦海,真正到达彼岸。
而且这三卷经书,就连念书人之中最看不起神佛,一贯用念书人大原理解释神佛的李严,李氏学派的首创人,都在条记之中对没有亲眼见到这三卷书体现可惜。
从这一点上来看,最擅长念书推测作者心思的洪易,就足够可以得出一个结论了。
那就是:这三卷经书简直是实打实的无上秘诀。
这种书,可比粗拙漏洞百出的武经道经要厉害得多,珠玉和粪土的区别都不足以形容两者之间的差异。
“可能是大禅寺即将破灭之际,僧人怕这经书被人夺走,于是藏在了最平凡的一部武经之中,也是,朝廷自己刻印的武经,肯定不会去抢夺的。可惜,子岳要寻找的工具,居然就近在咫尺…..”
洪易抓着《弥陀经》,深深呼吸几口,镇定住了自己的心神。
念书人的原理,见色不动心,见宝物心不乱。
洪易知道自己适才险些都失守了。
见宝物心不乱,不是对宝物不屑一顾,而是申饬人获得宝物不要自得忘形,保持冷静的心态,否则就会露出种种的破绽,让有心人察觉,很容易遭遇杀身之祸。
这种经书柔软得就似乎是绸缎一样,却遇火烧不着,不说是洪易这样明白原理的人,就算是呆子,也知道这是宝物。
“不外这弥陀经听说之中虽然是修炼神魂的最高秘诀,但是大禅寺那么多的僧人,其中也不缺乏惊才绝艳的人,却似乎无一修炼成阳神,否则的话,也不能被雄师围剿得干洁净净。看来这卷经,并不是那么容易练习参悟的,我只不外粗通神魂出壳的秘诀,只怕还参悟不来,如果子岳在就好了,可以和他一起参悟,只可惜………..”
洪易镇定住心神之后,手脚麻利的把这卷绸缎似的经文折叠成手帕大一块,贴身入肉收藏,并不急着寓目。
收藏好之后,自信没有任何的破绽,洪易端规则正的坐好,点燃了一炷香,然后轻轻磨墨,在纸上写着“静”字。
一连写了十多个“静”字,心思彻底的静了下来。
洪易静下心来之后,起身洗了手,再闭上眼睛默坐,直到香烧完,整小我私家安宁无比,豁然睁开眼睛,眼神扫射了下四周,耳朵倾听,确定四周没人之后,才小心翼翼的从怀里取出了经文打开细细寓目。
正经的念书人都有这一套规则,在念书之间,静心,焚香,洗手,做一套准备事情。
这些并不是无用的礼仪,而是调整身心的手段,使自己能全神贯注。这样才气读好书。
洪易怎么会不慎重?尤其是读这种传说中的“弥陀经”的时候。
经文从贴肉的地方取出来,丝绸一般的顺滑感受使得洪易很是的舒服。
经文铺在桌子上,四四方方,三尺长宽,宛如一副大的字画,上面的字迹很是之小,蝇头小楷,不外也很是清晰,如刀刻印的一般,没有一点模糊之处。
而且字体有一种深入骨髓的力量,让人看了之后,有一种这些小字会运动飞起来的感受。字已经有灵性了。
“好书法!”
看见这字,洪易忍不住心中叫了一声好,他自信自己的字写得不错了,但和这经书上的字比力起来,简直是不入流。
经文的中间,是一尊金色佛,坐于虚空之中,无数日月星辰围绕在周围,把辉煌都加持在这尊金色佛陀身上。
这尊金色佛陀双眼微微闭,盘膝,双手结印,神态宁静,却不像此外寺庙里面佛像的威严,透漏出来的是一种亲切,熟悉的气息。
甚至,甚至洪易有一种感受,这尊佛就是自己的千百世起源的前生。
“这才是真正的佛像,这神态,这气质,能和人引起共识。有着自身成佛的意境。”
佛的教义考究众生平等,人人都可以成佛。
真正的佛像,也不是威严,也不是巨大,而是看了之中,让人觉得这尊佛就是自己前世的感受。焕发出人的佛性道心。
可惜,能画出这样佛像的人,五百年都不能出一个,单论画画,都是画中的圣者。
不说这卷《弥陀经》是不是无上正经,洪易第一眼看见,就是无上画道。
洪易看着这尊佛像,心里震惊了,他念书涉猎比力广,对字画也有鉴赏的能力,更知道空门的一些精义。
“不说此外,就是这字,这画,卖出去,都是无价之宝啊。”洪易叹息,随后开始阅读经文上的正字。
这篇文章开张就是四个字,“如是我闻………….”
“如是我闻?这经书是亲自听见佛说法而纪录下来的?”洪易疑惑道。原来释教文籍,用如是我闻开头的,都是真正听见上古时代佛说法而留下来的。
这四个字,是外道文籍和正经的区别。
凭据原理,如果是修行的秘诀,不会泛起这个四个字,因为佛基础不传修行的秘诀,只叫人明心见性。有点类似上古圣贤只教导念书人养正气一样。是个大致的偏向,具体的如何明心见性,如何养正气,都是自己摸索。各有各的成就和原理。
无论是佛,照旧上古圣贤,都只是指了一条明确的门路和偏向,至于具体怎么行走,恐怕那些圣贤都不知道,要靠厥后人的逐渐摸索。
无论是武道,照旧神魂修炼的仙道,都是大禅寺千百年吸纳种种教派精华而提炼出来的。
“不管他,也许著作者是想把经弄得正式一些吧,看具体的修行要领。”
洪易虽然不会在这个问题上过多的纠缠,而是读了下去……………