第八十九章本源融合上
夏天看着自己的杰作心中还算满意，他在里面放的工具与几位前辈基本上都是一样的，除了他最后不会葬在这里。
以及因为相对来说比力富有，所以就多放了的四块脸盆大的仙金，四千枚悟道茶叶，四部除了没有最后禁忌篇章的完整的帝级经文，再加上他自己开创出的经文秘法。
而且夏天在不死山不是栽种有一株黄中李不死药吗？其实就是从这里获得的。
黄中李最初是‘春山’前辈的收藏，在百万年岁月里被几代大成圣体传承。
这也是‘秋泽’、‘冬风’等前辈能够突破大成圣体万余年寿命的限制存活两万余年的基础，否则没有不死药，想要靠自己活出第二世，不是那么容易的。
而且每一位大成圣体都市留下几枚被其消去那种令人延寿的特性，保留无与伦比的筑基之能，以及服用不死药活出第二世的可能性的筑基神物。
当初他使用的是最后一枚处置惩罚过的黄中李不死药果实，现在成熟的黄中李已经被他用完，而这新一茬不仅还没有成熟，而且他也已经预定给他的两个儿子使用了。
所以为了补全这一环他便自不死山取了三颗不死药果实，去除了大部门延寿药性以及阻止人吃第二颗果实延命的特性，夏天之前交给仙塔前辈的石盒里面装的就是，虽然不是黄中李不死药，但效果也不会差什么。
做完这些夏天就取出香案，贡品，开始一一拜祭，虽然在取本源的时候已经拜过，但不够正式，所以离开之前，照旧要正儿八百的祭拜一下，这也是来之前就决定好的。
首先是‘春山’前辈，没有他就没有这里，没有这里还会不会有夏天他们的大成都欠好说，把他放在第一个是理所应当的。
然后是‘冬风’前辈，虽然‘冬风’前辈是因为获得了‘春山’前辈的传承与恩惠，所以才在成为了大乘圣体之后，为‘春山’前辈的无私做法感怀，不仅补全了他以及他之前的损耗，也选择将自己的墓葬与传承留在了这里。
而且‘冬风’前辈也算是夏天许多功法的启发者，好比《后天圣体修行法》就是其为改变圣体虽然数量不少但仍旧算是万年难出，而且大成不易而在生命的最后提出的一个想法，夏天于是凭据这个想法缔造出了这种能够人为的修成圣体的秘诀，而且其对于圣体的许多研究也令夏天少走了许多弯路。
最后是‘秋泽’前辈，说实话夏天从‘秋泽’前辈这里获得的资助是最多的，不仅是资源与传承，他的器也掩护夏天渡过了弱小的时期，刚适才被夏天还回来。
上了香，烧了纸，扣了几个头，感恩一番劳绩，拜祭就算完成了，但其实这些前辈留下传承是为了让后人感念他们的恩义吗？
一定不是的！
在夏天看来这三位前辈这样费心艰辛的留下传承一方面是希望人族与圣体一脉能够连续兴盛传承不停，另一方面这是他们生前另有一个未完成的愿望，或者说期望，就是希望能日后能有一位圣体或大成圣体打破极限证道称皇，而这其实也是历代大成圣体乃至所有圣体的配合期盼。
圣体一脉能有今天的威名，是圣体的祖辈历经无数时光，通过一代又一代的实验，一次又一次的失败，不知道泯灭了几多代人的努力才最终缔造出了最为适合圣体一脉的秘法，走出了一条奇特的大道。
让或许起初与其他体质并没有这样大的战力差异的圣体能够在圣体大成之后的战力再度升华，从众多体质中脱颖而出，甚至战力能逾越准帝圆满一大截，与自斩一刀的至尊站到同一条理上。
不外也正因如此，圣体的大道秩序无法与万道相融，不能结合万道而成帝，后世叶凡突破所有，于万道之上逆天成帝，不仅仅是有人成帝在先的缘故，与圣体自己也有关系。
而历代大成圣体自然也继续了祖辈的意志，为了再次向上突破，跨过成道的天堑，他们也做了种种差异或配合的努力与实验。
正如天下没有两片相同的树叶一样，每一位大成圣体也都是与众差异的，每小我私家都不是完美的均衡的，都市有各自的优势与弱势，虽然走向大乘的方式都一样，但大乘之后在往上探索的偏向与要领几多都有些差异，所以虽然同为大成圣体，但每一位的偏重点与研究偏向都不尽相同。
有的偏重气血，希望通过增强气血将战力推升而打开枷锁，有的偏重道则，企图绕过圣体限制而成道，有的偏重肉身…
而岂论乐成或失败都是他们不停向上努力的证明，虽然他们都还没有乐成击破枷锁，但他们从未放弃向极限的攻击，他们一直相信世间无难事只要肯登攀的原理。
就像他们的祖辈让圣体走向辉煌那样，早晚有一天总有一位圣体能承袭他们的意志突破所有阻碍，登上那最高的山峰，在那里留下属于圣体一脉的印记。
夏天与每位圣体都是这种探索与传承精神的受益者，而这也是‘春山’前辈这样留下自己的传承原因所在，‘冬风’与‘秋泽’前辈也同样延续了这样的做法，尽量为厥后者提供资助，让他们能够更好的攻击大成与成道。
所以哪怕夏天自己坚信自己能够乐成但仍旧留下了他自己的那一份传承，纪录了他向上探索的经验以及他接下来要进行的实验。
而且夏天融合大成圣体本源推升自身本源升华，从而提升战力直至破开枷锁证道的结果，无论是乐成照旧失败都市回到这里，与先辈一样将他的一切经历与感受都留在这里，尽可能的为后人提供资助，乐成了厥后在自然能顺着他走过的路前进，失败了起码也要让后人知道这条路走不通，或者说为什么会失败。