夏言
夏言简介
［明］（一四八二至一五四八）字公谨，贵溪（今江西贵溪）人。正德十二年（一五一七）进士，官至吏部尚书，华盖殿大学士。谥文愍。以才隽居首揆，天下重其书。贞珉法锦，视若拱璧。正、行亦遒美，但肥过而滞，老过而稚耳。榜署书尤可观。卒年六十七。《艺苑巵言、列卿记》
夏言家乡
在鹰潭3555．4平方公里的国界上，自古以来官位最高的，当数贵溪籍（今属龙虎山风物名胜区）夏言。在明代，夏言官至朝廷首辅，相当于一人之下万人之上的宰相。然而，这位让当地人恒久景仰的首辅却遭到严嵩的迫害，最后客死他乡。近日，记者前往夏言家乡泥阳镇（今龙虎山风物区上清镇）桂洲村采访，了解到不少连当地史志都未曾纪录的传奇故事。
夏言身世
■夏言墓地达百座
鹰潭市月湖区司法局刚刚退休的熊长胜恒久以来研究夏言的身世，还专门写过数本有关夏言的书籍，他对夏言之死了解得极为详尽。他告诉记者，明代嘉靖26年，朝中有一仕宦曾铣，面对蒙古鞑靼部首领俺答汗3万骑兵进犯，遂决定收复河套地域，夏言尽力支持，嘉靖帝也体现同意。可没想，这成了严嵩向嘉靖帝进诽语的时机，严嵩散布收复河套之举是祸根的谣言，并拉笼嘉靖帝的亲信说服嘉靖帝。不辨是非曲直的嘉靖帝随后降旨夺去夏言官衔，只保留尚书身份。
挤走了夏言，严嵩仍不罢休，在宫中放出谣言称夏言离朝时愤愤不平，痛骂嘉靖帝出尔反尔。谣言传到嘉靖帝耳朵里，嘉靖帝甚为恼怒。事有凑巧，嘉靖二十七年九月，俺答汗率军进扰宣府，直逼北京，嘉靖帝疑心这定是夏言、曾铣提出收复河套招来的抨击，遂将曾铣打下牢狱。曾经支持夏言、曾铣的官员或贬官，或夺俸，或廷杖，还要将夏言收监审理。
夏言带着几个家人，一路上急遽行走了一个多月，从山东搭船至江苏丹阳。可一帮官差赶到丹阳，把夏言打入囚车。当押解到离北京东36里的通州时，夏言听说曾铣被杀，痛哭道：“唉，这次恐要死在严嵩手里！”遂央求解差借来纸墨，向嘉靖帝讲明自己的冤情。
在通州住下的第二天天明，夏言刚刚洗漱完毕，就接到嘉靖帝就地斩首的圣旨。好不容易挨到午时，夏言面朝南面跪下，磕了3个响头，刚站起身就被斩首了。
夏言死后，嘉靖帝慢慢忏悔起来。上清镇桂洲村第一小组67岁的夏龙太对记者说，嘉靖帝有忏悔之意时，命人将夏言之首称了一称，发现有5斤4两，遂命人用金子铸成5斤4两重夏言的头，置备100副棺材，其中只有1副装有夏言金首，分于全国各地100处埋葬，葬后还将所有送葬者杀死。因此，截至目前，上清镇甚至贵溪大部门地域的人们买菜砍肉都没有5斤4两的看法，也很隐讳5斤4两的说法，如果遇到5斤4两时，人们都市很是自觉地要么以5斤3两成交，要么以5斤半成交。
熊长胜说，直到很久后，后人才在上饶市郊发现夏言墓的真实所在地。
■严嵩嫉妒害老乡
严嵩是江西分宜人，也是夏言向嘉靖帝举荐的才子，可是他为何要侵犯同赴京城为官的老乡、恩人夏言呢？这还要从夏言的少年时代说起。
夏龙太介绍说，当年嘉靖帝下江南游玩到了贵溪，正好有一天饿得难受，而此时少年夏言恰好路过要去给家人送饭，便将给家人吃的饭菜给了嘉靖帝。厥后嘉靖帝问夏言名字，答曰夏言。
时间一晃过了整整20年，全国普遍歉收。嘉靖帝问臣子：“今年收成如何？”臣答：“今年不行，就看下年。”一听“下年”，嘉靖帝立马回忆起曾有个送饭少年叫夏言，跟“下年”音很是相像。经过探询，原来夏言就是当朝知府夏鼎的儿子，遂提出要见夏言。夏言到廷后，嘉靖帝下了龙座牵住夏言的手，龙颜大悦，并对夏言大为赞赏了一番。之后，嘉靖帝命夏言见了自己只要一只手作揖，讲明所牵之手与皇上齐高。可哪知，这反而成了祸殃。
有一年春节，已成为礼部右侍郎的严嵩在家喝得兴奋，十分自得。这时，严的妻子看不下去，见告不要以为自己了不起，称严嵩当上了礼部右侍郎还须双手作揖，而礼部左侍郎夏言只要一只手作揖。听到这话，严嵩脸上的自得笑容瞬间即逝，马上心生嫉妒之意。于是，严嵩想方设法压制夏言的政治前途。
嘉靖二十年，明朝河套地域被蒙古鞑靼部首领俺答汗所占据，经常兴兵骚扰边郡，双方连年战事不息，劳民伤财。嘉靖帝问群臣如何是好，严嵩力奏反面，而夏言却陈词和洽为宜。嘉靖帝无法裁定，宣布退朝。
严嵩恼羞成怒，回抵家中与儿子世蕃密谋，买通嘉靖帝宠信的羽士，散布谣言说俺答汗使臣晚上潜入夏府买通夏言。嘉靖帝信以为真，越日将俺答汗使臣逐出京城。一月后，嘉靖帝又把夏言而已首辅职务。
夏言告退后回抵家乡贵溪泥阳镇桂洲村，而严嵩仍然偷偷监视夏言的行踪。严嵩对风水比力在行，意识到桂洲村的地形属于鲤鱼上滩型，是一个好地形，于是建议村民把鲤鱼上滩型的地形改变一番，把河流由向南改为向北，因而动用大量劳力，然后到天子面前禀报夏言欲利用权势招兵买马改河流。结果，天子真的派兵下来，而其时，泥阳镇一年一度的漾会正在举办，许多黎民都到街上卖木棍、铁器等，于是差使回去禀报夏言果真要带兵起义，害得天子要拿夏言人头是问。
■蜈蚣害鸡有天意？
在上清镇桂洲村采访时，当地村民都对夏言的劳绩赞不停口，但也有不少村民，包罗夏龙太在内都认为夏言遭严嵩的迫害是天意。
夏龙太说，桂洲村村头仙人山上有个庙堂。当年，庙里人养了一只大雄鸡，而山上另有一只大蜈蚣，每天雄鸡和蜈蚣都要打上一架。有一天，老僧人要出远门，见告徒弟自己不知多久才气回来，便交接徒弟：雄鸡和蜈蚣早晚会相互斗死，因此要徒弟在雄鸡死后必须在鸡头上斩上一刀，埋葬在下山路的右边，而蜈蚣则埋在下山路的左边。结果徒弟忘了斩上一刀，而且位置埋反了，导致雄鸡和蜈蚣都转世，一直斗到京城。这雄鸡就是投胎的夏言，而蜈蚣则是严嵩。
夏龙太这个传说的真实性无从获得考究，但熊长胜在他所写的历史故事里却写道，夏言小时候看戏都是独脚站立着看的，头还喜欢往侧边或后面察看，所体现的行动确实跟鸡差不多。而1482年，也就是说夏言出生那年，确实就是农历鸡年。
■夏言嫡系后人不多
在桂洲村，姓夏的村民不少，但真正属于夏言的嫡系却只有13人。
在夏言的故宅桂洲村46号，目前住着7户人家26口人，但大多都是杂姓老人。后厢位置是一套分成三格的破房，目前住着吴仙思一家。吴仙思告诉记者，他的屋子事实上应该叫桂洲村桂洲47号，但门牌已经破旧不堪了，因为住在那里的人家都很穷，也就没人去管门牌号的事。夏家祖屋经历的年代已经无从确认，但他知道，这3格破屋子照旧他的祖辈从夏家买来的公房，至于住了几多代，无人知晓。
到目前为止，算得上夏言嫡系后裔的人，只有夏国太3兄弟一共13口人。夏国太3兄弟目前单独在村子里造了屋子，看上去屋子也有不少年头。夏国太的妻子告诉记者，夏国太的两个弟弟都在外务工，夏国太也经常不在家里，如果一直呆在家里，日子可能过得更艰难。