自从登位大典后，朱元璋喜好上所谓的「制礼作乐」。
早先，刘基便与朱元璋提及，儒家讲礼乐、重典仪，有利治国；玄门重祭祀、劝为善，有利民俗；朱元璋也深感认同，尤其是有利治国的儒家礼乐。
去年儒臣们的劝进表，就直指「…制礼作乐，开拓万世之太平！谨奉表劝进以闻。」
商议登位大典时，朱元璋又学到了《礼记．明堂位》：「朝诸侯于明堂，制礼作乐，颁怀抱，而天下大服。」都和刘基说的原理相同啊！
由于登位大典，朱元璋认为照旧有些急遽，礼未备全，乐未完善。
这可是会影响到朕建设之皇朝的千秋万代啊！
事后便敕令礼部官员，以及翰林院、太常寺诸儒臣。
道：「往昔圣帝明王有了天下，莫不严格执行祭礼；所以当仪式时，在上位者，内心肯定要诚敬，对外必备其仪文，才可以上告天祉，让上苍来监视。朕既然蒙受了天命，统一海宇，虽然首建郊社宗庙，以崇祀事，但是草创之初，仪式未备，如此马虎，如何能有「上行下效」之功？卿等，应再酌古今之宜，务必让仪式仪式适中，赶忙商定讨论后，送呈上来。」
………
洪武元年二月月朔、壬寅日
中书省臣李善长、傅瓛、翰林学士陶安等，进《郊社宗庙议》。
左相国李善长等奏，国家的大祀，包罗《圆丘》、《方丘》、《宗庙》、《社稷》，简陋呈上四典沿革，奏闻陛下。
《圆丘》之说曰：
天子之礼，莫大于事天，故有虞夏商皆郊天配祖，其来有自！《周官?大司乐》：冬至日，祀天于地上之圆丘。《大宗伯》：以礼祀昊天上帝。………
今当尊古制，分祭天、地于南、北郊。冬至日，祀昊天上帝于圆丘，以大明(日)、夜明(月)、星辰、太岁从祀。
《方丘》之说曰：
按三代祭地之礼见于经传者，夏以五月、商以六月、周以夏至日，礼之于泽中方丘。盖王者事天，明事地察，故冬至报天，夏至报地，所以顺阴阳之义也。祭天于南郊之圆丘，祭地于北郊之方泽(之丘)，所以顺阴阳之位也。………
今当以《经》为正，拟以今岁夏至日，祀方丘，以五岳、五镇、四海、四渎从祀。
《宗庙》之说曰：
《传》谓万物本乎天、人本乎祖，故为之宗庙，以享祖考，而致其报本之意也。德有厚薄，故制有隆杀。自天子至官师，其制差异。周制天子七庙，而《商书》伊尹曰：「七世之庙，可以观德」，则知天子七庙，自古有之，不独同为然也。
今观四代各为一庙，庙皆南向，以四时孟月及岁除凡五享：孟春，特祭于各庙；孟夏、孟秋、孟冬、岁除，则合祭于高祖庙。
《社稷》之说曰：
《周制?小宗伯》：掌开国之神位，右社稷、左宗庙；社稷之祀，坛而不屋，必受霜露风雨以达天地之气。凡起大事、动公共，必先告于社尔后出，其礼可谓重矣！盖古者天子，社以祭五土之祇，稷以祭五榖之神，其制在中门之外、外门之内。………
今宜祀以春、秋二典，仲月上「戊」日(二月、八月的第一个天干为「戊」之日)。
………
朱元璋道：「好，就从最近的戊申开始治理。」
由于戊申日是二月初七，天子要先散斋四日，致斋三日；而陪祭、执事官也要一起斋戒，朱元璋说到做到，而且，祭典前日，朱元璋还特别去巡视。
设在门外之西的社稷大次，是不是南向；壝内有没有设御位，是不是位于两坛之北、居中，有没有南向；天子要穿的皮弁服、法驾，准备好了没，省牲、鼎镬、涤溉，有没有先部署好…。
………
春二月初七、戊申日，清晨，天子朱元璋亲祭大社、大稷(社稷)。
大社设正位在东，配以御土，西向。
大稷设正位在西，配以御稷，东向。
大社、大稷位，各用玉两邸币，玄色；牲用犊一、羊一、猪一；笾、豆各十，笾实以形盐、薧鱼、枣、栗、榛、菱茨、鹿脯、白饼、黑饼；豆实以韭菹、醓醢、菁菹、鹿醢、芹菹、兔醢、笋菹、鱼醢、脾析、豚胉；簠、簋各二，实以黍、稷、稻、粱；铏三，实以和羹。
御土、御稷位并同，但不用玉。
大社坛正配位，供设酒罇三、于坛东，西向，实以泛斋、醴斋、盎斋；祝二，供设于坛西，东向。
大稷坛正配位，供设酒罇三、于坛西，东向；祝二，供设于坛东，西向。
各坛爵六，同设于酒罇所。
车驾至大次，太常卿奏「中严」
天子服通天冠、绛纱袍，乐生、舞生及诸执事官、陪祭官入就。
太常卿奏「外办」，天子入就位。
赞礼唱「迎神」，协律郎举麾，乐奏《广和》之曲。
赞礼唱「请行礼」，太常卿奏有司「谨具请行事」，天子再拜，皇太子以下在位官皆再拜。
赞礼唱「奠玉帛」，天子诣盥洗位，搢圭盥帨，出圭，诣大社神位前，协律郎举麾，乐奏《肃和》之曲，天子跪，搢圭上香，奠玉帛，出圭再拜。
舆次诣后土神位前，次诣大稷坛，大稷、后稷神位前，并如大社仪。
………
礼要重法式，要详细、要到位！乐不仅雅乐，要区分、要配祀！
一整套仪式下来，天子不累，可累死大臣们，尤其像李善长这种年纪大的大臣；不外，都比不外已约百岁的协律郎冷谦。
还好，冷谦除了当羽士修道，平时更注重养身，还写了一本《修龄要旨》，所以在仪式上「举麾」，指挥古代的「乐团」演奏，好不艰辛。
对冷谦比力艰辛的事，是短时间要作曲，做许多曲子，大社之仪有「广和」、「肃和」之曲；大稷之仪有「凝和」、「寿和」之曲。亚献要奏「熙和」之曲，献毕有「雍和」之曲，而礼成有「安和」之曲。
不外，当协律郎唯一的利益，即是看着天子跪在身前(不远处)，文武百官、皇太子们都要跪祀，只有赞礼官及协律郎此时站着，看着天子带着众臣们膜拜。
虽然，不是膜拜自己啦！
不外年近百岁的人瑞、冷谦，朱元璋照旧有夸奖的，否则搞得如此辛苦，为的是甚么？而夸奖，虽然就落在刘基这头啰！
洪武元年二月十一、壬子日
太常卿进呈《宗庙月朔荐新礼》，朱元璋下令，以《月朔荐新礼》所详载之物，写入于常典中，要子孙们世世代代照着做，让大明皇朝可连续千秋万代！
不外更重要的是，当天天子朱元璋也下诏，复衣冠如唐制。
屏除胡服、胡俗，才是刘基真正想要的夸奖啊！