唐宋时期，妇人再醮的事情还司空见惯，但到了明代，随着程朱理学深入人心，妇人守节的就越来越多，而且掀开族谱，各处都是宣扬哪家节妇服侍舅姑抚育子女，几十年守节不嫁的例子，而朝廷褒奖的贞女烈妇节妇也越来越多。如徽州府身为朱熹的家乡，如今心学虽是鼎力大举生长，大有盖历程朱理学的架势，但在根深蒂固的礼教影响下，妇人再醮仍然是一件很是难的事情。
而汪尚宁的母亲当年带着三个儿子再醮，并让他们改...
唐宋时期，妇人再醮的事情还司空见惯，但到了明代，随着程朱理学深入人心，妇人守节的就越来越多，而且掀开族谱，各处都是宣扬哪家节妇服侍舅姑抚育子女，几十年守节不嫁的例子，而朝廷褒奖的贞女烈妇节妇也越来越多。如徽州府身为朱熹的家乡，如今心学虽是鼎力大举生长，大有盖历程朱理学的架势，但在根深蒂固的礼教影响下，妇人再醮仍然是一件很是难的事情。
而汪尚宁的母亲当年带着三个儿子再醮，并让他们改...