人的第一反映，往往最能袒露本意。
韩信被吕后设计杀害，并没有为这场悲剧划上一个句号，吕后本着斩草要除根的原则，将韩信夷三族，这件事就很值得玩味。
首先，韩信自己怙恃双亡，家里但凡有个靠谱儿的亲戚，也不至于流落街头随处要饭，所以可以排除父三族和母三族；
其次，《史记·淮阴侯列传》明确纪录“遂夷信三族”，这个三到底是实指照旧虚指有待商榷，如果是虚指，那就没什么意义，因为韩信原本就是街上随处蹭吃蹭喝、无依无靠的街溜子，要是没结婚的话，孤苦伶仃一个，基础不行能被夷三族；如果虚指不正确的话，那么就是实指，韩信应该结了婚，那这个夷三族就能找到相对应的人群，那就是妻三族，涉及到了小舅子，岳父岳母等。
此外，汉高帝九年（公元前198年），刘邦命令楚国四大望族昭氏、屈氏、景氏、怀氏以及齐国望族田氏迁入关中，再结合韩信极有可能娶齐地贵族女子为妻，韩信妻子的娘家人很有可能也来到了长安（今陕西省西安市西北）。
因此，基于以上理由，韩信被夷三族或许率是实实在在的惨剧，而非一笔带过的虚言。
韩信被杀，一时之间舆论哗然，此时，刘邦正在邯郸四周和陈豨作战，还不知道长安城中发生了如此惊天的变故；但是，杀伐果决的吕后却彻底树立了威信，哪怕强悍如韩信，依然不外是她手中任杀任刮的小人物，谁敢不投靠她，韩信的下场就是他们的未来。
由于战事逐渐明朗，有周勃这些人带兵打仗，再加上陈豨虽然消息闹得挺大，但是真打起来确实不太行，刘邦选择回到长安修整，不再驻守邯郸。
然而，刚一回到长安，刘邦就听到了韩信被杀的重磅消息。
当听到这个消息的时候，史载刘邦“且喜且怜之”，历来对于这句话有许多种差异的理解，有的理解成刘邦是兴奋同时又觉得韩信可怜，不外，对此我认为这句话不应该拆开解释，反而应该从整体上去理解刘邦其时的心情，就是那种无奈的苦笑加最真挚的恻隐。
之所以这么说，是因为刘邦确实没有通过这种方式杀韩信的须要性，韩信在长安待了五年多时间，刘邦想要搪塞韩信的话，手段有的是，可以说韩信上班摸鱼，可以说韩信走路不规则，可以说韩信不定时请安，借口和理由有的是，但是韩信照旧平平安安活了很久，居然还能闲得无聊写兵法，可见虽然不自由，但是韩信生命宁静是有保障的。
况且，以韩信的身份，只要留下他的一条命，就足以让天下人知道，他刘邦是个说话算话的纯爷们儿，善待元勋是他一贯的作风，就连韩信曾经试图造反都饶他不死，这样的营销手段，不比随处平叛来的方便吗？
更况且，韩信还能当做搪塞吕家势力的一张底牌，韩信的死，对刘邦很倒霉。
很快，韩信之死带来的蝴蝶效应就泛起了。