……长安……
在一家酒肆里，这里喝酒的人有来之五湖四海，有不少绿林好汉，有普通黎民，另有京城里的小官小吏，以及贵族们的线人，这里消费水平处于平民，在这里能听到黎民对于时政的看法，能听到新鲜事物，也是“新闻”快速流通的所在之一。
像宫闱之事，像那户贵族出了纨绔子弟，又发生了什么事，及谁谁家的趣事，另有贵族们为广纳贤才，派线人探询所不知道信息，及各地起义的消息，在这些场景有不乏卧龙藏虎之人，话题议论之广，上至高官达贵，下至市井小民，广至波斯异番，小至偏远山区小观。
朝廷下发的召令，刚出来，还没下发到乡下山村，人们就通过人传人，亲戚间知道再转而见告，信息能快速，特别是对时局关注的人。
元宝藏与自己幕僚妆扮衣物穿着与黎民无异，坐在角落，喝着小酒，目光所及之处便议论天下时事及奇闻异事的之处，审察着酒肆里的人。
“听说东方日本国又有派使臣，进入大隋，被朝廷请入国学”一个身穿白色圆领长袍的人说道。
“这次来也有该国的王令郎弟，另有不少学习工、艺，礼的学子吧？”另一个身穿白色左衽长袍的回覆。
“另有像我一样年纪的人”身穿灰色圆领的年少仆人正在一旁也加入插了一句话。
“来学习佛法及礼乐的幼童也不在少数，少年学习，期待而立之年学术之造诣”一个身穿浅色。
“佛法入中原，发扬光大，四方诸国等皆入中原学习佛法”穿白色身穿左衽长袍的讲述当今的各国来的人。
虽然国内内忧外患频频，朝廷看待来自四面八方异邦藩国，作为东道主未曾有失礼仪，来者是客，盛情款待，在富贵的京都以及其他陪都灯火阑珊，黎民民风开放，商贾繁荣，文人墨客大放异彩，文化的交流空前绝后。
“有朋至远方来，不亦乐乎，从东方各国派来的僧徒天子划分给安置在鸿胪寺的四方馆，而且还广征召集各地的寺庙杰出法师，如终南山悟真寺的净业、玉泉寺的静藏、长安大庄严寺的神迥、弘福寺的灵润入鸿胪馆担任教授，教授佛法……”一个身穿黄色圆领长袍，或许三十多岁男子说道。
此时的黄色衣物平民黎民还可穿着，不想后世对黄色有了严格要求只能皇室专用。
中原之地经过南北朝时期与异邦番人频繁往来，释教作为外来文化，自汉朝传入，到现在一直都在发扬光大，纵然是朝代关内贵族也会请西方异邦的高僧入府中入高坐听教佛法，极为推崇，外来的高僧职位极高，纵然是国内的大僧在中层及民间也备受尊敬。
贵族的推崇，黎民的敬仰，频繁的朝代更迭，频繁的战争，使得公共的心灵得以寄托，也使得释教流传迅速，一时中原佛法学问之盛，加入本土文化，引得东方各国纷纷前来求法，新罗、日本宗林之源来之汉传佛法，大隋佛学造诣高深大师来自有安息人，高丽人，新罗人，日本人，在这里体现了中原大地之国海纳百川，有容乃大的社会现象，释教的盛世也促进寺庙建设数目剧增。
“对了，听说各地又有不少的寺庙在建了”另一个酒客说道。