大隋朝大统一初定不久，太祖在世一朝四海升平，杨广继位以来，一直消耗国力，黎民怨气冲天，但是士医生阶级没受影响，天子还受士人恋慕，第一步得聚贤纳才入门客，招募绿林好汉扩府力，（隋照旧府兵制，诸王国公上将军等贵族可以自行招募府兵，后民间打乱，许多揭竿而起的农民也开始大量聚集反抗朝廷，投奔有名望的贵族）世家显赫，家累万金，庄舍几处多户，养门客的能力不在话下。
皇宫设有教坊司，主管官为博士，细分有许多种，分工明确罪臣子女，男为丁役服役，女入乐籍，也是称为妓，在宫中为宫妓，赏赏给朝中官员的为官妓。
民间黎民中，犯罪者如犯大罪，男被处斩家中之女眷为市妓。
另有一种是私妓，这类比力杂，不归官府管，其中失足女，良家女落魄走投无路等，相对自由点有受制于假母管，只需要支付相应钱财即可得。
说起妓让人联想到的大多是私妓。
妓的起初是为了乐舞制度而设立，乐在古时是雅致的，艺高者身份也是不低的。
隋炀帝即位后，矜奢好乐，御史医生裴蕴“揣知帝意，上奏陛下括天下周、齐、梁、陈乐家子弟，皆为乐户，可开国功勋也大多是前朝各国的旧臣，官员自然是有怨言。
本是皇宫禁内独占，后天子允许国公、上将军府中亦可设教坊，教坊初始意义就是教习乐舞之所。府中宴会乐工舞人可供欣赏也有入一千多年后的文工团，艺术团，妓乐专门学习武艺招待来宾。
妓可分艺伎和色妓，色妓即是如同俾妾身份还低之，数量少之，与民间私妓、散妓差异。
艺伎再细分歌伎、舞伎、乐伎、乐伎再细分执琴、筝、瑟、箜篌艺人这些人文化水平高，能写能奏乐，艺高者可得赏识或者推荐进宫为天子代诏教坊团，身份也随之高也，最高官职即是太常寺。
韩清仪就是被纳入该行业，入了乐籍，不行与良人通婚，子女皆为乐籍，除非是获得天子的恩宠，或国家灭亡才气翻身，韩母疼爱韩清仪，斗胆为女儿争取请求楚国公，在不明家主性情任何，只听说过，万一是暴怒之人，万一是外貌仁慈，实则虚伪小人之心，结果可能不堪设想，究竟府里死了个奴婢也没人去追究，况且照旧国公府这种身份的大府，简直是拿命试险，夫家被人陷害，丈夫儿子与自己和女儿疏散，身为母亲不能为自己女儿博一下，随着自己刻苦，在世也是痛苦，韩母也曾想过上吊自尽，但看女儿，不想留她一人，希望有朝一日一家能够团圆，说不定有日朝廷大赦？……在世有希望。
楚国公怀有仁心，韩清仪得以良家子身份人教坊，有一定的自由，还由韩府的侍女侍候，部署楚国公长安别处庄舍，楚国公的得人心举动，已被此行众人赞美。
韩清仪虽有自由身，但是照旧杨府门下之人，时时刻刻得提醒自己莫要自甘堕落，免得遭人口舌。
韩清仪轻抚桌上的琴，叹了口气，回忆被思绪满满的拉回来，来杨府至此已经有两年了。