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太衍修真

第67章 参悟符文

太衍修真 太衍杨耀 2074 2022-01-27 13:28:29

  如果需要的话,这类灵器也可以变大变小。另外这类灵器自己都比力结实,可以当做用来砸人的灵器,不外险些没有人这样做。

  究竟万一灵器破损了,修士就亏大了。一件炼丹炉或者一件炼器鼎的价值可是同级别灵器的数十倍甚至数百倍,究竟炼制炼丹炉或者炼器鼎需要的质料就比普通的灵器多个几多倍。

  虽然也有体型小的炼丹炉或者炼器鼎。但是这种炼丹炉或者炼器鼎一般都很消耗修士的灵力和灵魂力。

  究竟修士在炼丹或者炼器的时候总需要将质料装进去吧,如果是变大灵器的体型的话,又需要分出一部门灵力和灵魂力来维持灵器的体型,一不小心就容易炸炉。

  杨耀在炼化了这三件上忍灵器之后,就开始检察脑海中的资料。凭据刘启的要求,杨耀首先检察了有关符文的资料。

  纷歧会儿,杨耀有一些震惊的睁开双眼。说实话这次有关符文的内容真的震惊到他来。杨耀只能说符文是修仙文明的一种结晶。

  凭据介绍符文是一种修士创作的工具,符文可以用来制符,可以用来炼器,可以用来组成阵法,可以用来炼制傀儡……

  总之如果精通符文的话,修士可以做到任何事。凭据介绍符文凭据分为好几种。

  第一种是生命灵力运转符文。这种符文对应着人物修士的灵力运转经脉、种种妖兽的灵力运转经脉、种种灵植的灵力运转经脉、种种灵魂的灵力运转经脉等等种种生命的灵力运转经脉。

  例如火球术,火球术的运转方式就是在几条特定的经脉里面运转灵力,最后形成一颗火球。

  而这一点使用符文的话也可以轻轻松松的做到。那就是首先是一种储存灵力的类似丹田的符文为首,其后连接代表使用火球术所需要的运转灵力的经脉的几个符文,最后是代表释放的符文。

  如此一来,灵力来源加灵力运转方式加释放,这样一套火球术运转方式就形成了。如果将这一些符文刻录在符纸上,只需要修士输入一点灵力就能激活这套灵力运转路径。

  因为符箓之中的丹田符文在刻录的时候需要充满灵力的原因,修士只需要一点灵力开启了这一套灵力运转路径,然后符箓之中丹田符文之中的灵力就会凭据灵力运转路径代表的经脉符文运转,然后通过释放符文释放出来。

  大多数符箓是一次性的原因有两点,一点是符箓自己的符纸在术数释放之后就破坏了,另一点是符文丹田之中的灵力不够了。

  所以能多次使用的符箓的自己质料足以支撑多次释放术数,然后就是能够给符文丹田增补灵力,或者是符文丹田里面的灵力有剩余。

  当符文刻录在灵器上面的话,因为灵器的质料过关,在加上有修士提供灵力,理论上来说刻录着符文的灵器相当于无限使用的符箓。

  但是刻录着符文的灵器也有缺点。想要在灵器上面刻录符文的话,首先是不能影响灵器的威力,否则的话因为符文的原因导致灵器的威力还比不上同级此外灵器,那不就亏了吗。

  另外就是哪怕在灵器上面刻录符文,刻录的符文容易冲突,而且这些符文代表的术数也是牢固的。(主要是那些符箓大师不行)

  将符文刻录在阵法、傀儡等工具上的时候,和灵器也差不多。只不外阵法没有了这些符文代表的术数,还没有同级此外灵器的威力大。至于傀儡也差不多。

  第二种符文是天地灵力运转符文,这些符文代表着天地之力,可以代表灵气聚散、天气变化、地脉变化……

  这一部门符文对此第一种符文的数量少的不是一点点,数量很稀少。

  这一部门符文通常用来刻录在阵法之上,这样的符文的威力虽然也不比灵力运转符文的威力大几多,但是越发适合操控天地之力。

  由此可以看出符文的重要性。而杨耀想要实现星际战舰的计划,符文对于杨耀来说是必不行少的。

  随后杨耀来说参悟符文,虽然杨耀纪录的只是炼气期条理的符文,还只是苍玄大陆的搜集的符文,但是这些符文的数量也十分巨大。

  对此杨耀只能找参悟一部门代表着人类修士经脉的一些符文,纵然如此,杨耀也发现了十万个符文切合杨耀的要求。而这十万还只是苍玄大陆炼气期条理的符文里面的一小部门而已。

  凭据杨耀的想法,等杨耀参悟了这些符文之后,杨耀就可以随意的用这些符文制作一些自己回的术数的符箓。

  也可以通过自己以后能够制作的符箓的符文学会这些符文代表的术数,这只要通过符文知道了其灵力运转路径就行了。

  而那些非人类灵力运转路径的符文就不行了,究竟人和其他生命的体内的经脉差异。所以想要施展那些非人类生命的能力,就只能通过刻画符文施展。

  然后凭据纪录,符笔是一种辅助刻录符文的一种工具,如果修士数量符文的话,完全可以抛弃符笔,自己使用灵力就能直接刻录符文。

  而符文自己的威力并不牢固,符文的力量完全取决于刻录符文的修士。就像同为人族修士,元婴期火属性修士和炼气期水属性修士施展的火球术的威力差距大了。

  所以杨耀学会这些符文之后,哪怕是杨耀飞升了都可以使用。不外可惜的是这些符文太慢了,哪怕是杨耀拥有盘算机的推演速度,纷歧会儿杨耀就感受脑袋眩晕起来。

  这并不是杨耀的悟性太差,而是这些符文太难了。玉简上的纪录的符文并不是真正的符文,而是外貌相似的涂鸦,然后就是纪录着符文的大致形状和左右。

  所以想要参悟符文就需要先凭据玉简上纪录的描述自己退演出符文的模型,然后再让这些符文具有特定的作用。

  凭据杨耀的了解,坊市之中的一些散修中能够刻画八九种灵符就可以称之为大师了,而一种低级的灵符约莫需要五到九枚符文。所以说对于修士来说学会近百枚符文就够用了。

  

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