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武庙至圣

第一百三零章 论“秦政”(二)

武庙至圣 博耀 2139 2022-01-26 09:17:47

  拜月文魁之争,自己就是拜月文会的重要看点。

  原本,世人以为,此次拜月文会的文魁,多数会是三大文魁之一。

  谁知,拜月文会还未正式开启,还在暖场阶段,张良张子房就异军突起,一篇《爱莲说》基本锁定了拜月文魁。

  按原理,任何文会,泛起类似的作品之后,文魁就再也没有丝毫悬念。

  如若张良原本就是负有盛名的文士,那么,此次文会也就灰尘落定了。

  但是,张良只是一个道童!

  这就让人很不平气了。

  尤其是三大文魁,自己就是冲拜月文魁来的,哪怕是面临巨大压力,他们三人也要兴起勇气,斗上一斗。

  正常情况下,文魁之争,会在文会第三阶段,也就是拜月文会之时才会真正发作。

  但这次,因为张良异军突起的关系,文魁之争从第二阶段,也就是论秦政就已经开始。

  三大老文魁竟然联起手来,欺压张良张子房迎战。

  二层文魁台,充满了火药味。

  拜月文魁之争,正式拉开了序幕。

  每一个吃瓜群众,甚至是焦点会场担任点评的几位大儒,此时都面带微笑,饶有兴趣地看着这几位唇枪舌剑,展开争斗。

  郦食其率先进场,大开大合,开始针对时政,展开议论。

  这家伙不愧是历史上的强辩人物,这一开始,就是激情昂扬,极为煽情:“强秦一统六国,车同轨,书同文,结束了诸侯恒久盘据的杂乱局面,此乃局势所趋,为天下人所认同,然……”

  看着场中激情昂扬、侃侃而谈的郦食其,张靓心中赞叹,这历史上的名人,果真都很有学问和思想,这位的许多看法,相当中肯,不外,也很斗胆啊!

  郦食其并没有抹杀始天子的劳绩,也认可了大秦一统六国乃局势所趋。

  但是,他体现,今日论秦政,不说优点,但说其不足,也就是,他希望,自己的意见能获得始天子的重视,能让大秦接纳,制止泛起更大、更多的错误。

  这个历史时期,始天子还相当尊敬诸子百家,还未对儒家下手,儒家儒生们学圣人言,读圣人书,以圣人之浩然正气,直抒胸怀,堪称是胆大包天。

  郦食其说得比力委婉,但其意思却很是斗胆。

  他认为始天子“两大不应,一不应南征百越,六国之战,中原大地,青壮死伤惨重,当修养生息,增补民本;二不应修建长城,大战之后,国力本就不足,长城之工程浩荡,天子好大喜功,民众一定经受横征暴敛……”

  这两件大事,都是始天子刚刚推行的新政。

  郦食其体现,这就是两大暴政,书生建言,慷慨激昂,希望能直达天听,实时叫停。

  郦食其出自纵横家,口若悬河,又引经据典,极其具有说服力。

  不得不说,他真的说到点子上了。

  始天子南征和修建长城,简直会加重大秦的内部矛盾,造成事实上的横征暴敛。

  其直接结果就是,竭天下知资财以奉其政。

  郦食其攻击这一点,正中要害。

  把郦食其攻击的这个点,再结合前一个说封禅结合起来,张靓发现,这简直就是在痛骂始天子好大喜功,掉臂民众之死活。

  郦食其胆子大,而且有两把刷子。

  拜月文会会场大多都是热血沸腾的年轻人,儒生还居多。

  郦食其一番慷慨激昂马上引起了全场共识,整个会场一片热烈的掌声。

  郦食其结束自己的陈述,在掌声之中,面对张良、李慕白和司马欣微微欠身说道:“区区浅薄见识,不成体系,还请三位文友点评指教。”

  场上三位,都是文魁的竞争者。

  真要是就事论事,跟郦食其争论这个话题的话,那就是落入下沉了。

  司马欣笑着说道:“郦兄卓识,怎敢指点,不外,区区也有一些浅薄见识,且也说来听听,但博得名家一笑……”

  说完,司马欣脸色一正,肃然说道:“刚刚郦兄曰,大秦一统六国,车同轨,书同文,乃局势所趋,吾亦觉如是,然有一点,吾觉大秦之政颇有偏差……”

  司马欣的认为,大秦国策里边的书同文,过于严苛,倒霉于诸子百家的生长,箝制了民众思想。

  司马欣觉得,六国文字,各有特点,一下子都被灭了,简直就是文化的损失,相当倒霉于百花齐放百家争鸣。

  家不分不富,要想到达文化的繁荣,那就需要解放书同文。

  这是司马欣的看法。

  听了司马欣这个看法之后,张靓心中发生了一个相当荒唐的想法,那就是,中华大地的大一统花样和欧洲世界的小国林立,这两种文化模式,到底谁好谁坏的问题。

  已往,张靓其实并没有深刻地去思考这个问题。

  张靓只是本能觉得,泱泱华夏,五千年文明传承不停绝,泱泱大国气象,世上无双。

  但今日,张靓却从司马欣这儿听到了一个完全差异的看法。

  虽然说,司马欣的这个看法还很不成熟,也很值得斟酌,但事实上,他的这个看法如果拿到前世的二十一世纪去讨论的话,很可能就是一个哲学看法了。

  那就是,到底是大一统的好,照旧百花齐放的好。

  欧洲各国,各有各的文明特点,各有各的语言文字,各有各的民族风情,但是,他们就是不能大一统。

  泱泱华夏,语言虽然千姿百态,但文字统一,人心也是统一的,跟欧洲有着极大的区别。

  追念华夏百年羞耻历史时期,张靓突然想起,那时,一大批有志青年,一大批爱国志士,曾经一度极端地否认华夏文化,一度失去了文化自信,甚至是,鲁迅都曾经说过“汉字不灭,中国必亡”。

  虽然,鲁迅先生说的汉字,指那种书写极为麻烦,只有真正念书人才会写的繁体字。

  但他说的,真的只是汉字吗?照旧汉字后面代表的文化。

  思来想去,张靓觉得,司马欣的这个看法,过于理想化,而且,或许跟他的性格有关,他这不是百花齐放,而是四面开花,想左右逢源。

  如果说,郦食其的气势派头是激情昂扬的话,那么,司马欣的气势派头就是娓娓道来。

  这两位,都不愧是曾经的老文魁,说古论今,那是一套一套的,都很有其说服力和熏染力。

  张靓觉得,如若自己没有前世的历史经验,绝对搞不定这两尊大神。

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