小时候就看到，每个星期天的早上，老屋里一部门族人和一些本村人或者外村人都市聚在一个邻居的家里，坐在几排长长的靠背长凳上一起唱念经文，听起来宁静常在村里寺庙里听到的佛经纷歧样，大人们说，那些人是信奉基督教的。
哦，没想到基督教是那样子的，不知道那算不算地下教会，据说也有邻镇的从老远赶来加入每周一次的运动。
教会的运动所在是一个族人的家里，屋子就在老屋西边新盖的一座石头屋子里，那里有个相对大一点的厅堂，足以容纳四五排长凳子。不外，由于我怙恃是去寺庙拜观音菩萨的，所以我险些没有时机寓目他们的礼拜运动。只记得每到周日，老屋外总会热闹特殊，算起来族人里似乎有四家是做礼拜的，这在老屋里算是少部门的了。
想来也怪，一个各人族里有差异的宗教信奉，加入各自的运动，恒久以来却也相安无事。遇到信奉差异宗教的族人家里生老病死的世事时，另一部门族人总会尊重对方的礼仪习惯，不外进入寺庙或者教会里的事情双方是互不加入的。
我不知道村里人和族人是从什么时候开始接触基督教的，可能也是从明清时期吧。对于族人信奉基督教的情况，厥后偶然有听家人提起过，某个族人家因为家里泛起变故，可能求神问佛后都没能逃脱厄运，最会对观音菩萨失望至极之后，就转向上帝了。要让一个农民放下田里的活儿不做，就在屋里朗诵经文，唱诗，其中历程应该没那么简朴。凭据厥后看到的基督教传教士的种种报道，我倒是觉得其中传教士的锲而不舍的说服功效应该也是其中一个很重要的因素所在。世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。
以前也不觉得族人家里的教会运动有什么特此外，直到厥后教会人士在距离村口不远处申请建了一座新的基督教堂，我才意识到原来那是周遭十里甚至几十里规模内唯一的一座基督教教堂。新的教堂落成后，四周几个乡镇的信奉基督教的都不辞辛苦从差异的乡村赶来做礼拜，那时候外地人大多是骑着自行车来的，就像赶集似的，教堂里有食堂，远道而来的做完礼拜后会在食堂就餐。
以为教会运动会一直一代代传承下去，厥后有一次遇到邻居，好奇地问了对方现在会和他怙恃一起加入礼拜吗，答案是否。也是，现在的生活节奏怎么可能有闲情，况且可能一年到头大部门时间都在外地奔忙。不外教堂却没有因此衰败下来，反而在最近几年又做了一次大的翻建。宗教的生命力可见一斑。同样的，村里大巨细小的宫庙险些全部翻新了一遍了，有的甚至两次三次翻建了。只是，在乡村的宗教运动，总不像是严格意义上的宗教信仰，更像是村民们日常生活劳作的一种调剂方式。