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刘宋汉阙

第七十章 租庸调制

刘宋汉阙 三林校尉 2031 2022-01-03 12:10:00

  刘义真带着两人急急遽的来到衙门后就找来纸笔涂涂画画。

  王修一脸问号,刘义隆同样如此。

  “长安公,这上面有些符号另有着条条框框的都是何物?”

  “这些符号叫数字,是天竺那边传过来的,条框则为表格。等我画完教你们。”

  数字和表格只是工具,比华夏数学家天天拿着玩的算筹要简朴的多。

  但随着文明的生长,文明的承载物反而要简朴点。

  就好比华夏的文字也是逐渐简化,文籍从《周易》酿成了《论语》,如此才气使华夏文明徐徐繁荣起来。

  所以这些浅易的工具在文明生长中的作用一点都不逊色于一些具体事物。

  王修和刘义隆都是聪慧之人,甚至不用刘义真专门教,只是看刘义真书写完就大致明白了数字和表格的作用。

  刘义隆还好,他只是觉得这看起来很神秘的工具也不是那么难懂。

  王修却是看出些什么,内心激动起来。只不外现在刘义真还没开口验证他的料想。

  等刘义真书写完毕后将一份草案摆在两人面前。

  “你们看,这是我计划在关中施行的一套新的钱粮制度。”

  现在北方的钱粮制度很乱,但概略上照旧租、赋并重。

  租就是田租。

  赋则或许是人头税的意思。

  这样的钱粮其实很重,聚敛黎民有些太惨。

  所以随着世家大族的崛起,许多黎民会跑到世家那里挂在世家名下从而避税。这样官府就不能从他们手里获得原来应该获得的钱,只能对没有投靠世家的黎民聚敛愈发凶狠,如此就让这些黎民又投奔世家,从而陷入恶性循环。

  朝廷本质就是个大田主,他要做的事情就是和世家抢土地。

  而钱粮制度就是朝廷抢土地的要害。

  刘义真提出的新的钱粮制度就是岂论土地、工业的几多,只要你是小我私家就要交税。只不外官府会在你年满二十岁的时候赐予你田地百亩,其中二十亩为永业田,八十亩为口分田。死后还田,世家别想捞到。

  官府则依据授田纪录而向黎民征收租庸调。

  租即田租。

  庸则是力役。

  调是户调,即男丁随乡土所产而纳,有点小我私家所得税的意思。

  岂论贫富,一律缴纳定额的租庸调。

  这即是未来唐初的租庸调制。

  未来不是没有更好的钱粮制度,好比两税法、方田钱粮法、一条鞭法等等。

  但是钱粮的前提是要切合国情,现在的关中经济还没生长到满足更高级税法的条件,必须一步一个脚印走,否则容易扯到蛋。

  但饶是这套不太高级的钱粮法,也听得王修和刘义隆无比震惊。

  租庸调制不重要。

  均田制也不重要。

  但他们加起来远不是一加一即是二的效果。

  二人似乎已经能想象的到世家听到租庸调制后的心情了。

  但他们敢反抗吗?

  南方之前的顶级权门庾氏就是阻挡刘裕的“义熙土断”被灭族的。

  只要刘裕还在世,这帮纸老虎就不敢闹事。

  王修突然反映过来:“快!快发给建康!”

  这个时候王修已经忘了什么数字什么表格了。

  现在租庸调制在他眼里比什么都重要。

  因为王修敢肯定刘裕很是需要租庸调制。

  即便这项政策攻击不了南方那些根深蒂固的世家,也能抑制他们的生长。

  而且刘裕也是有施行均田制的条件的。

  扬州、荆州可能没田。

  蜀地、交州因为交通闭塞,强行施行政策也不现实。

  但另有中原啊!

  刘裕打下中原才不到十年!

  这其中一定有大量新分到土地的黎民。

  只要施行这项政策,那中原这块土地的财政将不再贫瘠,甚至可能直接成为朝廷手中最重要的钱袋子。

  更重要的是这对于提高刘义真的声望有巨大的作用。

  修个未央宫,修个长安城算什么?那能获得建康朝廷的几多关注?

  租庸调制才是法宝。

  王修自信只要运作的好,即便刘义真远在关中,也能让朝廷之上流传着刘义真的传说。

  刘义真倒是不急。

  租庸调制听上去好听,但刘义真几多照旧有些没底。

  究竟现在还没有足够的事实用来证明租庸调制带来的利益。

  纸上谈兵的事情多了去了,刘义真如果就这么把租庸调制交上去一时的声望或许会有,但是想让租庸调制政策普及到全国就难了。到时候很有可能有人对人差池事,把这政策压住,然后疯狂阻挠。

  至少要在关中试点,给朝廷里那帮大爷看看战绩,之后再全盘交上去,如此也给刘裕推行政策少了些阻力。

  既然决定争位,刘义真就很自觉的把国家当成自己服务的工具。

  要是就为自己的私欲而导致租庸调制晚施行甚至不施行,那几多有些说不外去。

  “可以先在关中试点。”

  “等春耕完后就组织黎民开始。”

  “力役不行让黎民离家太远,修筑新城之事可以只用长安周边黎民,其他各地黎民照旧要留在当地修缮自家水利、门路。”

  横竖新修长安只是顺带的,刘义真真正的目的照旧在关中试点黎民对于租庸调制的态度。

  要是太过抗拒,那再另说。

  说完租庸调制,刘义真才开始给王修解说起数字和表格的作用。

  随便拿来了去年一个小县的度支和钱粮陈诉,刘义真就开始了实战演练。

  首先是用表格清楚的分清财政的每项内容。

  之后则是用数字替换掉冗长的文字。

  陆万捌仟壹佰肆仟贰直接酿成68142,简朴了许多。

  而且阿拉伯数字最具孝敬的一点不是它的简朴,否则罗马数字其实不逊于阿拉伯数字,它之所以被后世奉为经典是因为它开创了“0”。

  0不仅给数字带来了“有”的对立面“无”,而且还使得运算简化了一大截。

  有了0就有了简朴的运算,有了简朴的运算就能通往更伟大的数学。

  虽然,刘义真没须要教王修数学这种可爱的自然学科,只要王修能把加减法学会并流传到仕宦当中,让他们能实际运用就好。

  究竟乘除对于他们照旧难了些。

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