第七十二章 当天子，真累！
当天子很累，真的！
不光是身体累，精神上，更特么累！
虽说有心做个不理政事只知贪图享乐的昏君，可惜啊，王迪打小心就善良，宁肯自己日夜操劳，也见不得黎民黎民刻苦遭罪。
倚靠在杨蜜香润的怀中，他满心思虑的，都是大明朝的底层劳感人民。
通过锦衣卫的描述，现如今的王迪，他心里头很是清楚，在当下这个时代，乡村下层要是有村民想打讼事的话，绝非是自己想象得…往县衙门跑一趟，敲个登闻鼓，跪在门口那样简朴。
其困难水平，在王迪看来，简直是能绝了至少半数以上有冤情的人，去找怙恃官诉讼打讼事的念头。
难点有许多，但首先，也是最基本的，你得过了村里的里长这一关。
里甲制，是以十户为一甲，其中一户为甲首。一百一十户为一里，丁粮最多的十户为里长。
何谓丁粮最多？
说白了，就是家里人多，缴粮纳税多的各人族。
家里人多势众的情况下，在一村之地的威慑力，恐怕比当地的怙恃官都要强出不少。
要知道，目前各地衙门中诸如皂隶、禁子、库子、斗级这些杂役小吏，刨除个此外，险些都是出自里甲有势力的家族中。
其中有许多人，呆在自己岗位上的时间，已是长达十几乃至数十年之久。
在异地为官的制度下，许多新到任的怙恃官，且不提想搞出点政绩的这种迫切想法，单是熟悉自己掌控的一县之地，他们就不得不倚靠这些不入流却手眼通天的官差胥吏们。
甚至是说，有那胆大心黑且经验富厚的小吏们，一旦联起手来耍孬使坏，都能左右一县怙恃官的升迁事宜。
这种颠倒尊卑的荒唐事，说实在的，若非哈铭再三保证所言非虚，王迪说什么都不会相信，“灭门知府、破门知县”这句顺口溜当中的怙恃官，竟能被没有品级且不入流的小吏们，给玩弄于股掌之中！
如此这般的话，可以想象获得，一旦族中有了在县衙门任职的官差胥吏的支持，村里的里长，要是良心坏掉的话，那结果会是个啥样的！
况且，就算族中没有杂役小吏在县衙门做事，单凭里长手中的权利职责，只要在自己那一亩三分地里，也绝对够他们耍耍威风的。
轮年应役、催办钱粮，这仅仅只是他们手中最基本的权利而已。
像什么…许多官员们的生活用具，县学生员的种种用项，乡官的年例礼物，地方上的乡饮酒礼用度，送生员赴考的路费，为进士和节妇建设牌坊，馈送过往官员，支应驿夫铺陈酒食，甚至刑场上杀人用的木桩石灰，皆由这些村中有头有脸的人物来准备准备。
因此，在这一历程中，他们可以打着官府的名义，特别需索，以一科十，中饱私囊的情况，可谓是触目皆是。
更让王迪痛恨的是，由于里长“放富差贫”的奸猾手段，会导致徭役严重不均。
他们倒是从富人手中捞了利益博了好名声，但那些饱受不公更为穷苦的底层黎民，却将这种怨恨，记在了大明朝的身上。
所以说，放到诉讼这一块，想要过他们这一关，难度如何，便一目了然。
在手中握有差人服役和催征钱粮权利的前提下，那些所谓被推选出来的里老，在排解村民种种诉讼纠纷时，一旦有了私心，其结果，也是一想便知。
究竟，有些人老了，是为德高望重。但另有些人老了，说他是为老不尊，没准都算好听的话了。
心彻底变黑的那种，绝对是老而不死谓之贼也的典型代表。
在事事以孝为先的大明朝，一旦让这种人手中握有了权利，再打着孝道的口号行鄙俚恶劣之举，其霍霍人的水平，绝对远超那些从未下过下层的怙恃官的想象。
况且，上梁不正下梁歪，家有一老是这模样的，族中子弟能学到好那才叫怪事呢！
一各人子都酿成村霸的话，饱经后世大数据轰炸的王迪，在他的脑海中，像类似这样的新闻，能想出许多许多。
然而这些人的权利义务，让王迪有点哭笑不得的是，竟然是朱元璋定下来律法制度。
《明律》划定：命有司择民间高年老人公正可任事者，理其乡之词讼。若户婚、田宅、斗殴者，则会里胥决之。事涉重者，始白于官。若不由里老而径诉县官，此之谓‘越诉’。
简朴点说，村民泛起矛盾纠纷的时候，一定得先由里老进行“剖断”，如果里老不能化解双方的矛盾，这才转到县衙。
若是直接去找怙恃官起诉，这就算越级申诉。县衙门不光不会受理案件，还会赏你几板子，给你不灵光的脑袋瓜长长记性。
而里老的家族，人多势众，轻易的老实人，若是敢不平从里老的剖断，那瞧好吧，里里外外都能给你整出点事来。
如果碰到心肠歹毒的，因为些许小事给你整个家破人亡，都不稀奇。
对于朱元璋定下来的这项划定，王迪只能说，他把民风淳朴想得太简朴了。
本意上，里甲制的实施，是为了资助朝廷统计人口，编造户籍。这样一来，既有利于收税，也有利于人口治理。
除此之外，还能维持社会治安，进而稳固皇室政权。
对于这个有点类似于居委会的制度，说实在的，王迪照旧很满意的。
美中不足的就是，权利过大、过于集中的里长这一环节，有点坏了事。
已经已往了近百年的时间，在种种权利欲望的催化下，依附在大明朝身上的刁恶里长，可谓是层出不穷。
而这，还仅仅只是申冤者面对的第一道关卡而已！
有必须要诉讼的冤情，在里老调治不成的情况下，即便去到县城衙门想找怙恃官报案，也不是那么简朴。
第二道关卡，即是打行。
从袁彬、哈铭这些锦衣卫提供的信息当中，王迪这才知晓，所谓的打行，特么的就是明朝版的古惑仔！
打行，顾名思义，以打人为谋生职业。
混在这一行的，基本都是保镖、打手。
不外在王迪看来，往轻了说，这种人是结社抱团的流氓流氓；往重了讲，他们就是凭借武力实施敲诈勒索的黑帮团伙。
打行，全国各地都有，但最为严重的地方，也是大明朝经济最为发达的地方，江南水乡。
官府查得严，他们就歃血拜盟，上山入湖为寇作匪。风声过了，继续出来寻衅滋事。
要说反抗朝廷聚众造反，他们倒没有那个胆子。收人钱财与人消灾，这才是他们拿手好戏。
身负冤情者若是过了里正那一关，没钱没势的话，遇到对方请来的打行，很少有人能从那种胡搅蛮缠下顺利脱身的。
横竖只要不死人，打行那些下三滥的手段，认真是让人吃不了兜着走。
即便过了打行这一关，另有最官差胥吏这些难缠的小鬼呢。
三关事后，另有怙恃官这一关。
即便顺利伸冤，只要不是死罪的话，有点权势的被告人，还能花钱找人替自己来受刑。
这一层层折腾下来，老实天职的农户，谁能受得了？
幸好，自古以来，底层民众的贱命，就如同野草那样，足够顽强。
在类似于“形势比人强”“人在屋檐下不得不低头”这些饱含劝诫意思的言语中，反抗不外，那就只能忍气吞声了。
而令王迪比力担忧的就是，一旦底层黎民人人心中有了怨气，万一再遇到白莲教这些蛊惑人心的邪·教……
让人头疼的民变，恐怕是不远了。
所以说，当个千古圣君好天子，是真特么累啊！