长于深宫妇人之手的朱由校，几年的天子坐下来，虽然还不能完全掌控住朝堂，消弭不了从万历年间，就开始尖锐对立起来的党争。
但他几多照旧有一些小智慧的，知道不能自己冲锋在前，要利用太监替自己去和那些朝臣争斗。
当他看到东林党官员，想借着自己压制魏忠贤的时机，彻底搬倒阉党，虽然不愿意了。
阉党的存在，代表着皇权说话另有人听，借助阉党，还能几多平衡一下，富者越富，贫者越贫的社会财富分配差异，让底层的黎民，不至于迅速大面积的、大量的破产。
天启年间，厂卫的横行，主要是针对官绅富人和商人，对家无余粮的老黎民，厂卫一般是不去骚扰的。
真正欺压老黎民的，其实是那些仕宦，仕宦需要在民众身上收取税赋，那些衙役帮闲们，要从老黎民身上榨取‘油水’来生活。
但在史书上，厂卫成了‘残民’的代名词，不外也对，在古代官员和富绅眼中，那些种田的泥腿子不算是民的，他们才是‘民’的代表。
为了不让自己压制魏忠贤的举措，酿成东林党在朝堂的重新兴起，天启又顺势帮了阉党一把。
以奖励封赏抄书羽士，来明确自己对阉党照旧支持的态度，希望取消那些东林官员们的‘野心’。
由于只为了体现态度，所以也没有让道录司的人先拟定圣旨，听魏忠贤说文启东建了一个《凤山观》，就随口封了一个凤山真人称谓。
封爵一个玄门的真人，一般的流程是，天子体现要夸奖，道录司和天师府讨论协商后，拟定封赏羽士的品级，写成奏折递给司礼监，皇上看后体现同意，写成圣旨在司礼监加印后递给内阁，内阁体现同意，六科给事中也不阻挡，就可以派人去宣读圣旨了。
这样的封赏，才是有品级的、朝廷认可的封赏，被封赏的人，才具有了可以吃皇粮的身份。
像是天子直接凭自己喜好，写一张圣旨，只盖个司礼监的天子大印，就发出去的封赏，朝廷不认可，不是正式的体例，吃不上皇粮，算是一种名誉称谓。
明朝嘉靖以后，就很少封赏玄门真人了，被封赏的，也都是前代道观真人去世，后面接班的想继续继续皇粮，就会向朝廷表奏，承袭封赏的真人位置。
这时，就要看公关能力了，钱财到位，买通了枢纽，接班人就能继续承袭品级，吃上皇粮。
天启天子这一亮相，雪花般弹劾阉党的奏章，立即像是被一声春雷消融成了毛毛细雨，不再令阉党官员们提心吊胆了。
抄书羽士被平反，还被皇家赠送了凤山真人荣誉封号，对抄书市场来说，是一个利好的消息。
这一利好消息带来的，不光是一些家有藏书的人家，原先差异意抄书，现在同意了，就是抄书的人为，也上涨了几十文。
京师里的沸沸扬扬，目前来看，对文启东影响不大，岂论是被赶出京城，照旧随后的封赏，消息还没有传到山谷。
文启东带着装满书籍的马车南行，不像来时都是骑马，可以走最近的路线，就是沿着太行上东麓翻山越岭，也能快速通过。
这回去带着马车，就只能走平坦一些的路了，走平坦的路南下，需要避开山地，要往东偏一点走保定、邯郸这条平原路线南下。
不直接把几个车把势打发走，把书收进储物空间，而是这样麻烦的带着车队慢慢走，不外是文启东掩耳盗铃的一种做法。
邻居家刚丢了鸡，这边你家里就熬上了鸡汤，你对邻居说是在市场上买的，邻居能相信吗？……。
京师往南，涿州霸州一带，在北宋年间，是宋辽的界限线，宋朝为了防卫辽国的骑兵，把几条河的流水，人为的决堤改道，在宋辽的领土线地域，造成了南北上百里，工具几百里的泽国。
四五百年已往了，以前的泽国洪流早已消退，几条河流的河流，经过几个朝代的筑堤加固，只要不是发洪流，也不再时常泛滥。
但整个海河平原地域，沟渠、水塘和湖泊照旧许多，就是再过五百年后，保定东面另有一个白洋淀湖泊。
水多，对于农耕就是好事情，许多几何田地不再是望天收，成了不怕旱灾的良田。
就像是这两年，陕西由于天旱，田地干的颗粒无收，同样是干旱，海河平原一带，靠着还没干枯的水塘湖泊，几多还能保住田地里的庄稼。
按理说，地里还能种出粮食，这一地域的流民应给很少才对，可情况恰恰相反。
文启东一路南行，看到这一地域的流民，比去年自己从怀来南下，走山西境内时看到的还多。
问了几个灾民后才知道，这些流民大多都是山西北部，京师北部一带过来的，都是听说这一代粮食丰收，不缺吃的，连京师周边的饥民都往这边跑。
来了以后才知道，这一地域是有些地方粮食丰收，但是，那些丰收的地块都是一些不缺水的地方。
这一地域，另有许多的盐碱地，沼泽地，是不适合种庄稼的，而且那些粮食丰收的地方，收获的粮食，都被官绅田主收走，宽大的农户、佃户，也是家无余粮，勉强还没被饿死而已。
流民的大量到来，让当地的官府很是紧张，不光不出粮救济，还相互驱赶，只要流民不再停留本县境内，就算‘保境安民’了。
流民得不到救济，为了生存，一些人就滋生了恶念，偷、抢、啸聚成匪就不行制止了。
车队一路南下，可是被不少三五成伙，数十成群的匪类骚扰，幸亏文启东武力强横，没有啥损失。
车队南下的第五日，半天的路程后，赶车的把式蔡老三颠颠跑到文启东面前“道爷，前面快到保定府了，你看是现在停车，照旧到了府城再歇脚？……”
文启东看了看远处，还不见府城城墙的影子，就问道：“离府城另有多远、”。
自称地理通，夸口曾经从京师到洛阳跑过两趟的蔡老三，连忙回道：
“道爷，离府城另有二十来里，一个时辰的路程，天已正午了，小的们都有些乏了，道爷你看……”
由于蔡老三跑过远途，这一趟出行，他是几名车把势们的临时把头，路上的一些琐事，都是他来决定。
像是这些京师车行里的车把势们，雇佣他们的要是软弱之人，一路都市是他们说了算，有时欺负一下雇主，让雇主请吃请喝只是常事，严重的谋财害命也不是没有过。
古话说：“车船店脚牙，无罪也该杀……”。
这句话说了五个职业，在古代，从事这五个职业时间长的人，不用寻找罪证，把他们杀了都不会冤枉？
简朴说，因为这些都是谋财害命最方便的职业。
车、船、脚，这三个职业相同，都是为人运输的职业，在古代，走到无人烟的荒山野岭之地，把雇主杀了谋财害命，是不是比挣那两个苦力钱来的痛快。
水浒里的不少‘英雄好汉’，如矮脚虎王英，船火儿张横等，吃的就是这碗饭。
其中，孙二娘和张青两口子，就是‘店’家的代表，杀死住店的人，夺其钱财后，还把人剥了，做成人肉包子，哪怕是武功高强的无名头陀，都栽在他们两口子手中，吃了板刀面，就问你，住这样的店，怕不怕。
牙，在古代就是指的种种中介，鱼牙、人牙等，在客户和厂商中间两头盘剥，有时还直接把客商‘吃掉’，你说这样的人可不行恨。
随文启东出京的这几个车把势，说不上恶人，也不是啥好人。
像是文启东这样的只身雇主，原来是他们‘欺负’的工具，只不外算他们倒霉。
被东厂番子找来給羽士送书，谁知雇主羽士却是一头‘猛虎’，一路上，几个车把势不光占不到利益，还得像孙子一样，鞍前马后侍候着。
这不，想歇个脚，都得陪着小心，来请示这个手段强横道爷的意见。
不小心侍候着不行啊，几名车把势，可是被羽士杀人如割草般的手段吓住了，深怕一不小心惹怒了羽士，也被文启东削去了脑袋。
文启东抬头看了看天，走了一上午了，看这几个泼才和几匹驽马，确实力尽，那就歇歇吧。
几个车把势见文启东允许歇歇脚，就寻了一处路边的空地，把马车赶离了门路，在空地上扎下了临时的营地。
不能把马车停在官道上，是因为会堵住南来北往的车队行人，而且拉车的驽马也需要下了辕喝水喂草松缓一下。
这条路是涿州到保定府的官道，时不时会有车马商队路过，因为走在这条路上能要到吃的，所以路上的流民也多。
虽然这几个东厂找来车把势入不了文启东的眼，可一路上，在吃喝方面，文启东没有小气。
花不了几个钱，没须要让干活的人不痛快，大棒和胡萝卜相结合，才气让干活的‘驴’不悄悄地尥蹶子。
几个车把势在空地上忙活，四小我私家喂马，三小我私家做饭，做饭的在地上架上两口大锅，一口锅里焖着粟米饭，另一口锅里炖着腌猪肉。
铁锅和吃食都是文启东出钱买的，出京后的头两天，几个车把势的饭食都是干粮就凉水，文启东一看，怕几小我私家在路上穿肚拉稀了，就采购了两口铁锅和一些吃食，专门有购置了一辆马车拉着。
得知羽士采购的吃食他们也有份，原本只是对文启东敬畏的几小我私家，立即变得干活用心了起来，对文启东付托的事也不再阳奉阴违。
“道爷，您老喝水……”
车把式蔡老三堆着笑脸，提着烧开的热水壶，来給坐在高背椅上的文启东沏茶。
行车赶路，还带着高背椅和小方几，在文启东的淫威下，几个车把势没有一点意见，道爷仙风道骨，还那么有钱，就该有这样的享受。
文启东惬意的喝着茶，看着没有一点污染的深秋风物，不冷不热、天高云淡的深秋季节，没有劳累的出行，也是也是一件畅事。
如果路上没有那么多衣衫褴褛的流民，没有咆哮劫掠的马匪，这样的秋行会更令人心情舒畅。
新续的茶还没喝完，锅中肉汤刚冒出香气，一行来意不善的马队，已经来到了营地近前。