两个老太监的勾心斗角，没有影响到朱由校的心情，他兴奋的在寝宫内走来走去，频死还生的心情，让他有一种新生之感。
天启看到皇后站在那里一直看着自己，就走上前去，拉着张嫣的手
“宝珠，辛苦你了……”
朱由校这一亲昵的举动，搞得皇后张嫣有点不知所措了，以前皇上没有过这样啊！，猛然间，另有点不适应了。
“臣妾不辛苦，皇上身子好了，臣妾心里为皇上兴奋着呢，皇上，衣服要换换了。”
张嫣装作想去拂天子的衣服，不动声色的抽出被天启握着的手，外貌流露的是一幅体贴的心情，细心的給天启整了整衣服。
两人结婚几年来，情感只能说一般，没有太过的生分，但也说不上琴瑟和谐、伉俪恩爱。
伉俪关系不亲密，和两小我私家平时做事看法差异太大，经常在一些事情上发生对立有关。
天启天子小的时候，他的父亲不被他爷爷万历所喜，所以一家人过的是小心翼翼，这造成了朱由校宁静感缺乏的性格。
这个性格带来的副作用，就是不舍得自己的乳娘客氏，感受躲在客氏的怀中有宁静感。
结了婚后，天启还不愿放客氏出宫，留在宫中的客氏，仗着天子的亲近，横行内宫。
作为后宫的女主人，性格内刚的皇后张嫣接受不了啊，多次劝说朱由校送客氏出宫。
客氏作为天启心中最亲近的人，却被自己的皇后嫌弃，心中虽然不兴奋了。
另有，天启三年后，朱由校看到自己无力摆平朝中势力庞大的东林党，只好放出了魏忠贤和东林打擂台。
皇后张嫣家，作为官绅中，亲近东林党的一员，就认为天启攻击东林党和那些官绅差池，常在天启面前说魏忠贤的坏话，有时话语中，还影射天启是放任阉人作乱的昏君。
这样一来，两人的关系虽然好不到哪里去，说严重一点，天启生病后，皇后张嫣不是全心为朱由校治病，而是提前费心接班人问题。
原历史中，信王朱由检能顺利的当上天子，和张嫣的鼎力大举支持也有一定关系。
单纯讲两人的关系，是性格和思想的不合，要是往深条理说，就是皇权和官绅势力之间的利益关系对立。
原历史的结果也显示了，年纪轻轻的天启‘病死了’，为皇家收权和捞钱的魏忠贤被吊死了，在皇权和官绅势力的反抗中，皇权失败了。
现在，在这异时空，官绅势力所谋划的结果，马上就要胜利了，却被文启东按了一下暂停键。
所以，皇后张嫣对文启东救活天启天子，内心不是何等谢谢的，和天子说了半天话了，也没提自己丈夫的救命恩人一句，完全当文启东不存在。
她不提，惦念着自己劳绩的魏忠贤忍不住了，也不管人家两口子在虚情冒充，走上前开口道：
“皇上，您病体初愈，照旧要休息一下，让大一道长再给你检查一下身体。”
听到魏忠贤的话，天启才后知后觉惊奇自己的身体，一个时辰前自己是在等死的，这怎样一下子好了？
“一个时辰前，对了，一个时辰前内侍来报有神医，魏大伴带来了神医，自己的病是神医治好的？”
朱由校差点命归鬼门关的神魂，暂时照旧有点不灵光，魏忠贤给他提示后，他才反映过来有神医给他治病。
“神医呐？”，天启环视殿内一周，都是老熟脸，唯一陌生的，就是自己刚醒来时，看到的那个羽士了。
见天子终于注意到了文启东，魏忠贤连忙向天启介绍：“皇上，这位大一道长，就是老奴千辛万苦为皇上请来的神医，就是大一道长治好了皇上的病。”
“哦？，是这位道人治好了朕的病？”
朱由校看了看站在殿内靠边处的文启东，这就是神医？，这么年轻，和想象中白胡子飘飘的老神医，形象差异很大啊？
在宫里混了半辈子的魏忠贤，一看天启的心情，立马猜到了天启的想法，赶忙说道：
“皇上，大一道长虽年轻，确是修道有成的真人，适才，文真人就是用七彩仙雾治好了皇上的龙体，这仙家手段，殿内的人都亲眼目睹。”
听魏忠贤说殿内人都看到了治病历程，天启转头看向皇后，伉俪关系虽不亲密，但天启照旧相信自己皇后的秉直性情的。
看皇上望向自己，张嫣犹豫了一下，照旧点了颔首。
不外，没等天启转头，就用快速的语气说道：“皇上，世祖嘉靖爷以后，隆庆、万历两位皇爷就不在轻易招羽士进宫……，皇上不行迷恋方术……”
天启邹了邹眉头，没有答话，转身看向文启东。
一旁的魏忠贤可是领教过了羽士的脾气，怕文启东冒犯皇上，在一旁給文启东做手势，让文启东赶忙参拜皇上。
前面由于礼节不到位，为了弥补失礼，浪费了一点进化能量，这面对皇上可不能托大了，唉！，照旧給天子一个面子吧。
文启东不等天启开口，自己上前一步，半曲膝，躬身六十度、合手施印向天启行礼
“贫道文启东，参见大明尊皇。”
半曲膝躬身礼，是文启东向葛知事学的，算是道家比力高的施礼礼节了。
道家，真正的修士，跪天跪地、跪怙恃。至于君父，一部门无欲无求的修士，也不会去跪舔，只有那些追求人间富贵的俗羽士，才屈膝于皇家权贵的门下。
文启东虽不是那些思想境界超脱了俗世的真修，但他拥有‘金手指’，也相当于‘一粒金丹腹中生，我命由我不由天’的逍遥真人。
文启东躬身施礼，等了片刻，才听到天启的一声冷哼：“哼，免礼吧，汝救治了朕，也是有功的，朕会有封赏，下去吧。”
天启话音刚落，一名内侍走上前来“道长，随杂家出宫去吧……”
文启东自嘲一笑，向天启合手轻施一礼，又向魏忠贤点一下头，转身随着内侍太监出了寝宫。
文启东算是体会到了‘神仙’们的无奈，也明白了一点，神仙们为何不愿在俗世停留。
不说啥灵气啊，吃食啊，等条件，光是一个与人相处，就融洽不了。
仙神高屋建瓴，来到俗世，他会愿意給凡人下跪吗？，他能自甘唾面跪舔那些也是凡人的权贵者吗？
要是不能，肯定和俗世的凡人处不到一块去，因为没有那个凡人，喜欢和唯我独尊、自我感受头角峥嵘的‘人’相处。
平民对这样的‘人’只是敬而远之，权贵者和富人，说不定就会把‘不尊重’他们的人，加以处罚和‘驱逐’。
人都喜欢听好听的，俗世社会中，你就会发现，在一个单元，一家公司里，会干活的比不上会拍马屁的。
不要感受不公正，再有理智的领导人，都喜欢顺从自己，服务自己的人，哪怕他也知道拍他马屁的人干不了事。这是人性。
文启东在这明时空，他自我感受已经超脱了俗世的约束，所以就不愿屈膝膜拜他人，就是天子，也没有让自己膜拜的资格。
天启就不这样想，而是认为文启东无礼：“你一个羽士，有点神通就不膜拜天子啦，龙虎山天师府的天师，见了天子还得大礼参拜，你在玄门里，比天师职位还高？，
就算你是神仙，天子照旧天之子呐，再说了，天上的许多几何神仙，地上的城隍，都照旧太祖御封的，你一个有点神通的小羽士，狂傲个啥……”
对于文启东的屈膝躬身礼，天启很不满意，要不是对方刚刚救了自己，他就喊人把羽士拿下治罪了。
皇后张嫣看到天子把那羽士驱逐出宫，心里松了一口气，皇宫内已经有了一个跋扈的奉圣夫人，另有一个被称为九千九百岁的太监，可不能再多一个会‘术数’的羽士了。
儒家是‘敬鬼神而远之’的，受儒家熏陶影响的皇后张嫣，虽然惊奇羽士的神通本事，却不想留这样的羽士离皇家太近。
华夏大地为什么没有泛起政教合一，教权大于皇权的国家和政权，就是因为早在春秋战国时期，华夏大地就已经发生了许多理论完善的思想家。
在认同炎黄为配合先祖的大一统思想下，又提倡百家争鸣，百家争鸣的结果就是各派都发生了自己的神灵
所以，西方的那一套唯一主神信仰，在东方不流行，东方是多神体系、先祖崇敬。
特别是先祖崇敬，从炎黄二帝到各姓各家的祖先，这种血脉的传承信仰，是华夏几千年文明没有断层，始终能维持一个大一统国家的基础。
可惜，时代在生长，图书治理员淘汰了家族制，四十年的经济生长，彻底把民众分成了单独的个体。人人都是独立的个体时，虽然万事都考虑自己，不会去多管闲事了。对政府来说，这样的个体最便于统治。
不外，生物的进化，也是从弱小的群居，到强大个体的独居，好比蚂蚁和老虎，到了老虎这个生命个体条理，不到交配的季节，一个山头待不住两只老虎。
看看中国的历史，自从张角想搞以教权立国失败后，再也没有能成气候的宗教暴乱了。
老黎民在一年中，年前先祭拜灶神，过年拜祖先，正月初五拜财神，十五拜门神，清明又是祭祖，端午驱瘟神加上名人祭拜，乞巧节还偷偷拜拜私奔的牛郎织女，希望自己也能有那个艳遇……。
所以，在华夏大地搞西方那套行不通，像文启东这样的‘神通羽士’，也不行能影响到皇权，儒家也不会同意出一个神棍影响皇权。
皇家和儒家看待修炼有成之人，历朝历代都是供起来，敬而远之的态度。
修炼有成了，你不管僧人照旧羽士，最好和法海一样去抓抓蛇，学学鬼谷子、葛洪、张三丰这些人，要么躲在山谷里一辈子不出来，可以收几个徒弟排遣一下寥寂，要么就去练练丹，自己把自己吃死，学张三丰也好，天子都找不到他在哪。
横竖，你们这些‘神异’之士，自己玩自己的，不要出来随处装神弄鬼，真要寥寂了，像吕洞宾那样出来调戏一下美女，像陈抟老祖那样，找天子下下棋也行。
皇宫一行，文启东也算明白了，不要觉得自己拥有金手指了，就能收古代四大美女当丫鬟，官绅争相来做门下走狗，天子哭着求做小弟……，都是臆想.
想一想，自己这样的神异之士，亏得目前是活在古代，冷武器奈何不了自己，要是现代，自己那个山谷，说不定早被飞弹洗地了。
在明朝不用担忧飞弹来袭，但也没有想象中，被皇家奉为上宾的待遇
御封真人、国师之类的好事，看来希望也不大，下了鼎力大举气，还消耗了名贵的进化能量，结果却是连夜被赶出宫
文启东感受自己做了亏本买卖，都说明朝天子从朱元璋开始就小气，看来此言不虚啊！