世间之万物，既有其生，亦必有其死，生老病死自己即是这世间亘古稳定之定律，而正是因为生命拥有了一个期限，所以我们才倍加珍惜。从某种角度上来说，人的生命其实才是这世间最为脆弱的工具。我一直以来都是一个畏惧生死的人，但是这终究都是无法改变的，改变不了的工具，除了接受现实，我们似乎别无他法。
那是一个令人伤心的日子，而窗外也同样下着牛毛细雨。早上，我早早的便起了床，打开窗户一看，外面的世界仍是黑夜的天下，但此时也确实是凌晨六点钟了，而我早下了起床，其实也是为了去跳坡，我在《野猪岭的风物盛景》一文中也有提及，但更为详细的则是《跳坡节》这篇文章。简而言之，这个节日对于我们苗族同胞来说，是尤为重要的。现在天是农历正月初四，跳坡场设在水安坝，此处虽不如马海那里的跳坡场那般令我憧憬，不外确实也是比力好玩的地方，而马海之所以令我十分憧憬，究竟沟头就在那里。然而其实令我所憧憬的只是一小我私家而已。
我洗漱之后，又烧了点红糖水煮了糍粑。糍粑和糯粑是我们这周边年货必备之物，也是因为民俗，送年饭（祀先祖的饭菜，需要送到坟前，而且燃放鞭炮，焚烧纸钱和香进行祭拜）和登门贺年都需要。而我自幼便十分喜爱它，或以红糖水煮之食用，或煎，或烤，差异的服法自然有差异的美味。
就在我煮糍粑的时候，闻见一个邻居在门外叫唤，而此时天空已经朦胧亮起了，那个邻居向我询问起了我父亲的踪迹，我答道：“他似乎在楼上吧！有事吗？”
“适才我路过你大伯家外边的时候，里面似乎传来一阵细碎的哭泣声，想来应该是你伯父去世了吧！快让你父亲前去看看！”
对于我而言，这个消息并不能算是一个噩耗，却也照旧令人有些难以接受，心中自然是一阵伤心的，但其实也为他兴奋。从另外一个角度上来说，伯父这也算是一种解脱。年前，伯父自广东务工归来时便已是重病缠身了，我与父亲陪同堂哥和伯母带着伯父到隆林县城的医院就医，第一次刚去医院的时候，伯父因为在去医院之前吃了点糍粑垫肚子，故而不能做检查。准确地说，不是不能做检查，而是为了确保检查的准确性。但为了缓解伯父此时的疼痛，父亲照旧要求医院给伯父打一些消炎针。因为伯父已经捂着肚子上，且不知道具体位置是什么地方，只是一直看到他捂着，又蹲着难以站直身体。
第二天父亲因为家中之事而回家去了，换我来陪同堂哥他们，按理说其实也纷歧定要陪同的，最主要的照旧因为堂哥不认字，是个文盲，这便让他们在医院有些寸步难行了。到了第二天下午，我带着伯父去做检查的化验结果出来了，而医院一方对我说建议转到百色去救治，伯父的这个病他们无能为力，纵然治理了住院手续也是无济于事，终归只是以药养身，无任何真正有用的功效。经过一番商量之后，决定回家以草药击之，起初也稍有起色，年夜已同桌用饭了，那晚上伯父还特地提醒堂哥把鸡腿骨架交给他保管，未曾想后几日便又有所恶化了。
而此时，父亲恰好从楼上下来，我将此事见告于他，闻言，父亲立即以闪电般的速度跑出门，赶到了伯父的家中。吃了糍粑之后，我并没有立马出门，有一个潜意识要我再等等，再等一会儿。又稍待了许久之后，父亲从伯父家回来了，手里拿着纸巾擦拭眼角，他的眼角红红的，显然是一阵哭泣过了的，他用略有哭泣的声音对我说道：“儿啊！今日不能去耍了，你伯父他去世了。”
伯父给我留下的印象是一个庞大而又多变的人，他知道我家里的电视机坏了，于是便叫我去他家看电视，而那时候我尚且年幼，不懂事，又喜好玩具，也因为家贫，无从戏得玩具，故而去翻了翻伯父家大门旁得那两个小窗的窗台，也是看看有没有什么给我戏耍玩乐。这一幕也被伯父看在了眼里，厥后有一次伯父吃醉了酒后，便在我家中就此事对我一阵数落，一旁的母亲半句话不敢说，我则是深埋着头，深知自己的过错在于单纯。伯父时常欺负我父亲和母亲，两兄弟之间曾发生过频频“大战”，在地上扭打，有几回我也是亲眼目睹的，而每一次都是伯父前来找茬。如今堂哥虽不能说深得其传，却也终为其后。但有时候，伯父进山打得一两只鸟儿也都市送给我烤着吃。
而父亲适才说的那句话，无疑是证实了那个邻居说的那句话。
我虽年纪尚小，不外却也是暂时帮得上忙的，大活干不了，小活随便驱遣。直到农历正月初九，伯父的丧事才算得上彻底完结，到了正月初十的时候，那天的跳坡场又是水安坝，兜兜转转又回到了起点，但似乎并没有真正的回到那个地方，花开又花落，只是这朵花似乎是去年的那朵花，似乎又不是去年的那朵花，又似乎是今年新开的花。
只是人的生命是十分脆弱的，有时候任何的一个意外都有可能夺走一小我私家最为珍贵的生命。而意外和明天，我们终究也无法说清究竟是哪一个先到来，这也是我们最难以预料的工具。
生命论，而岂论，这篇文章煞是怪异，我倒也不知为何如此取名，只是从我小我私家出发的话，我认为从生物学的角度上来说，生命是平等的，但是从社会学的角度上来说的话，生命的价值却是差池等的。