苦思不得，就出去散个心。
有一天，伶伦独自一人来到凤岭，躺在一块石头上，又开始冥思苦想。可是，也许是实在太累了，他竟然不知不觉睡着了。
当他睡得正香时，突然被树上一阵美妙的鸟声叫醒。伶伦坐起来，揉了揉眼睛，仰头一看，只见树上落着两只羽毛美丽、形态优美的鸟在鸣叫，声音婉转悠扬，十分动听。
伶伦睁大双眼，细心倾听，而且情不自禁地拿起自制的竹管，模仿鸟的叫声吹了起来。正在吹得起劲时，两只鸟突然停止了鸣叫，展翅飞走了。伶伦急得又是跺脚，又是招手，可是，鸟已经飞得无踪无影了。
伶伦回去后，把此事陈诉黄帝，又把他学来的半生不熟的鸟叫声，断断续续地给黄帝吹了一遍。
黄帝听后兴奋地说：“这是凤凰，是鸟中之王。你的竹管能招来凤凰，这正是祥瑞之兆。”
今后，伶伦每天来到凤岭，坐在一块大石头上，专等凤凰来鸣叫。
果真，凤岭树林里不停有凤凰栖落。
不外，落在这里的凤凰，纷歧定都鸣叫。
伶伦经过长时间视察发现，在鸣叫的凤凰中，凤的鸣叫声音激越昂扬，凰的鸣叫声音柔和悠长。每对凤凰栖落后，一次各鸣六声，然后，连声合叫一遍，就飞走了。
那美妙的声音和所定的基本音调配合得很是和谐。
伶伦凭据凤凰鸣叫的两个六声，经过长时间的推测、推敲，终于创制出音乐上的十二个音律。
在此之后，伶伦又对种种飞禽走兽的叫声都一一纪录下来，不停富厚他所创制的音律。
对伶伦的事情黄帝很是满意，他封伶伦为最高乐官，卖力全国的音乐创作、演出和乐器制造。
几年之后，伶伦又凭据十二乐律，和另一位乐官荣将一起铸造了十二口铜钟，用来配合宫、商、角、徵、羽五音，在演奏大乐《六英》、《九韶》时使用。同时宣布，只有在每年特定的时间才可演奏。
在伶伦的努力下，种种乐和谐乐器完善起来，上古的音乐也越来越富厚。
每年的春天，黄帝都要举行大型音乐演奏会，而且演奏时有许多天神在旁边舞蹈。黄帝亲自为乐舞作曲，命名为《咸池》。
伶伦是远古音乐的奠基人和缔造者。他给胜利者带来了凯歌，给失意者带来了希望，给痛苦者带来了欢喜，给颓废者带来了力量，为世人千古颂扬，尊奉为乐神。厥后，被玉皇大帝任命为天宫乐署的主管神。
如今，乐署又来了新乐神，伶伦也感应格外兴奋。
但让他俩掌管哪一项神职呢？伶伦决定先看看他俩的特长在哪里。
伶伦请萧史和弄玉演奏箫笙。
第一支曲子吹完，乐署宫殿中就有习习的清风而过：
第二只曲子事后，天上的星星闪烁，彩云四面聚合，围绕殿堂：
第三只曲子事后，一对白鹤在天空盘旋飞翔，一双彩凤落在庭前的梧桐树上，接着百鸟齐来，和着箫笙的乐声鸣叫。
曲终，百鸟久久才散去。
“虽然你们的演奏很是精道，但是却比不上师延乐神。”伶伦介绍了师延乐神给他们认识。
萧史和弄玉在人间就知道师延的故事。他有三个惊世骇俗的大本事。
第一个是他通晓音乐，种种乐器他都市，弹奏的吹奏的，甭管什么，都难不倒他。他拨弄弦琴的时候，万籁寂静，就似乎地下的神灵都跑出来倾听；他吹走管乐的时候，风云不动，就似乎天上的神仙也陶醉其中。
第二个是能听出兴衰，师延能够依据各个国家流传的乐曲，判断这个国家的前途。
第三个是长寿齐天，能确保音乐永不停迹。
师延时而隐居时而又在凡间泛起。轩辕黄帝的时候，他泛起了一次，在黄帝手下当掌管司乐的官员。到了夏朝，他又跑出来了，抱着乐曲去投奔殷商，然后又消失了。等到了纣王时，不知把他从哪又给挖出来了，只是他弹的乐曲纣王不爱听，就把他关押在阴宫中，就是宫里的牢房，准备哪天不痛快就把他砍了。
师延在牢中仍然坚持弹奏正大的音乐，这回连看押他的狱卒都嫌烦，说：“这在以前可能是好音乐，现在不流行了，我们不爱听，你得弹点现下流行的，大王爱听的。”
无奈之下，师延开始弹奏靡靡之音，纣王于是很是兴奋，就免除了他的炮烙之刑。
厥后，逃脱牢狱之灾的师延听说周武王正在兴兵伐纣，于是又抱着乐器去找周武王。
厥后，世间再也没有他的消息了。
原来，师延是飞升到了天宫，做了乐神。
萧史和弄玉自然拜服师延的音乐奇艺，问道：“伶伦主神，那你看看我们适合做什么呢？”
“音乐需要不停地出新，凭据人间差异的情况创作差异的曲调，再配以合适的歌词。目前乐署正缺这样的人才。这样吧，萧史先做曲神，弄玉先做词神。你们俩先实习一段时间，然后我再做决断。”
哈哈，天宫也有实习生。
一天，正在写词的词神弄玉，突然感应到，人间有人写下了“忆秦娥”的词牌。
忆秦娥？词牌为什么要叫这个名字？弄玉词神决定去人间看看。
写下“忆秦娥”词牌的，是晚唐的诗人词人温庭筠。
温庭筠，原名岐，字飞卿，太原祁县（今属山西）人。他身世没落贵族家庭，为唐初宰相温彦博的后裔。
温庭筠富有天赋，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，故有“温八叉”或“温八吟”之称。
然而，温庭筠恃才不羁，好讥刺权贵，经常犯隐讳，又不受羁束，纵酒放浪，因此冒犯权贵，屡试不第，一生坎坷，终身潦倒。
唐宣宗朝时，温庭筠加入博学宏辞科的考试时，代人作赋，因扰乱科场，贬为隋县尉。在厥后的考试，他照旧没忍住。
这还得怪他太有才。
每次考试，温庭筠都是早早做完自己的试卷。
闲着也是闲着，看看邻座的考生作冥思苦想状，一脸憋不出一个字的苦相，温庭筠的恻隐之心和炫耀之心在万马飞跃，一发不行收。
于是，每次考试他总能援救几个考生，落下一个“救数人”的外号。
厥后，襄阳刺史任命温庭筠为巡官，授检校员外郎，不久离开襄阳，客于江陵。唐懿宗时曾任方城尉，官至国子助教。
温庭筠精通音律，诗词兼工。诗与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华美，秾艳精致，内容多写闺情。
温庭筠的词刻意求精，注重文采和声情，成就在晚唐诸人之上，为“花间派”首要词人，被尊为“花间派”之鼻祖，对词的生长影响很大。
温庭筠是第一位专力于“倚声填词”的诗人。温庭筠的词多以女性为主人公她们的身份或为歌妓，或为女冠，或为丈夫远戍的思妇，或为深宫的嫔妃，或为采莲女，多抒写她们的离别相思之情。
虽然，他的词中也有少数主人公为男性的，内容则为行役、咏壮此外词作。