此时徐达正在山东休整军队，而南方诸将正在两广抚慰民心之时，应天发生了一件重大的事情，李善长等人再次劝进。善长说道；吴王自己曾说过，打败张士诚之后就可以即天子大位，而现在张士诚已败，福建已定，两广也即将纳入，吴王还等什么？朱元璋照旧推辞，但是李善长等人再三劝进，朱元璋终于允许，随后令李善长部署登位大典，令刘伯温选择吉日。
公元1368年吴王朱元璋在应天南郊，宣布登位檄文！！！！！
朕惟中国之君，自宋运既终。天命真人起于沙漠入中国为天下主。传及子孙百有余年，今运亦终。海内土疆好汉纷争，朕本淮右庶民，荷上天眷顾、祖宗之灵遂乘逐鹿之秋，致英贤于左右。凡两淮、两浙、江东、江西、湖湘汉沔、闽、广、山东及西南诸部蛮夷各处寇攘，益都老保等，偃兵息民于田里。今地幅员二万余里，诸臣下皆曰：‘生民无主，必欲推尊帝号。’臣不敢辞，是用以今年正月四日于钟山之阳，设坛备仪，昭告上帝皇祗，定有天下之号曰“大明”，建元‘洪武’。
至于为什么用“明”来立国号？有两种说法。
第一、是经过明教多年的口号，弥勒出世，明王降世的宣传，人们早已铭记于心了，所以明就是告诉各人明王已经降世了，各人都放心的过日子吧。
第二、就是朱元璋所在之地是江南，阴阳学说南方属火，为阳，而明代表日月，所以灼烁驱散黑暗的时代到了。
朱元璋身穿绣着日月山川龙案等..图样的衮服，头戴平天冠，先祭天地，祭祖宗，祭日月星辰、风云雨雷、五岳四渎、名山大川诸神。
在祭祀时候，唯独在祭怙恃这一环节，朱元璋迟迟跪下不愿起，红着眼睛流下了眼泪，他在这个时候猛的一惊，清晰的看到自己之前是何等的猥贱，追念起怙恃那菜色的脸庞，这时朱元璋用内心向怙恃诉说，父亲母亲你们看到了吗？儿居然称帝了，你们应该没想到吧，别说你们没想到，就连儿自己也万万没有想到会有这么一天。
随后礼毕！礼仪官扶起朱元璋坐在了龙椅上，众臣排列整齐三跪九叩，朱元璋至此，正式成为了大明的开国天子，随即追封已亡故的怙恃为天子皇后。又命刘基宣读封爵和任命，马氏为皇后，朱标为皇太子，李善长、徐达为左右丞相，刘基为御史中丞兼太史令，而朱元璋自此也被历史称为明太祖。这里面另有一小我私家被受封了，他就是朱元璋的义父“郭子兴”他也被追封为滁阳王。
从朱重八-到朱八八-再到朱兴宗-再到朱德裕-最后朱元璋。就连人们对他的称谓也是一直都在变，好比；从重八-到朱令郎-再到朱元帅-再到吴王-最后明太祖。以后的日子里啊，本人也要改口了，朱元璋改“太祖”称。
大明开国后，太祖是如何看待周边国家的？下面一些纪录着，差异时间段太祖给邻国的一些国书内容。
朱元璋赐日本国书：
“上帝好生恶不仁者。向者，我中国自赵宋失驭，北夷入而据之，播胡俗以腥膻中土，华风不竞，凡百有心，孰不兴愤？自辛卯以来，中原扰扰，彼倭来寇山东，不外乘胡元之衰耳。
朕本中国之旧家，耻前王之辱，兴师振旅，扫荡胡番，宵衣旰食，垂二十年。自去岁以来，殄绝北夷，以主中国，惟四夷未报间者，山东来奏倭兵数寇海边，生离人妻子，损伤物命。故修书特报正统之事，兼谕倭兵越海之由。
诏书到日，如臣，奉表来庭；不臣，则修兵自固，永安境土，以应天休；如必为寇盗，朕当命舟师扬帆诸岛，捕绝其徒，直抵其国，缚其王。岂不代天伐不仁者哉？惟王图之。”
朱元璋赐占城国书：
“曩者我中国为胡人窃据百年，遂使夷狄充满四方，废我中国之彝伦。朕是以起兵讨之，垂二十年芟夷既平，朕主中国天下方安，恐四夷未知故遣使以报。”
朱元璋赐爪哇国书：
“中国正统，胡人窃据百有余年，纲常既隳，冠履倒置，朕是以起兵讨之。垂二十年海内悉定，朕奉天命已主中国，恐遐迩未闻故专使报王知之。”
朱元璋赐高丽国书：
“元非我类，入主中国百有余年，天厌其昏淫，亦用殒绝其命。华夏泼乱十有八年，当群雄初起时，朕为淮右布衣，暴兵忽起，误入其中。见其无成，忧惧弗宁，荷天地眷，授以文武，东渡江左，习养民之道十有四年。其间西平汉主陈友谅;东缚吴张士诚;南平闽粤，戡定八蕃;北逐胡君，肃清华夏，复我中国之旧疆。”
对内朱元璋又颁布，元朝以来，民俗松弛，人不像人，人皆斗狠，没有一些礼仪，和野蛮人有什么区别？所以我要恢复“三纲五常，礼仪教化，复我中国先王之治，宜大振华风，以兴治教。”祀先师孔子于国学。后又将应天改为应天府，此地为京城，彻底改为南京。