第三章：古代修行世界？

　　也无怪姚宇失态，现在泛起在姚宇眼前的，是一个将东方的古典雅致和现代都市富贵结合起来的一个怪异都市。

　　他正处于城郊一个低矮的山坡上，虽然离都市中心很远，但借着正午明晃晃的太阳，整座都市的一方轮廓照旧一览无余。

　　他运转刚刚觉醒的重瞳，极目远眺：石砌的城门巍然耸立，城门的正上方，以姚宇熟悉的繁体汉字写着“紫府仙缘城”五个大字，铁画银钩，龙飞凤舞。

　　都市修建气势派头是典型的东方古典，宫殿楼阁，雕梁画栋，精美异常。

　　但与传统低矮的古代东方修建相比，这里的每栋楼阁都有二三十层，每层的窗户也极为密集，像是古代的筒子楼。

　　再往前看，百丈高楼更是触目皆是，姚宇简陋一扫都有七八座。

　　在远处都市的中心地带，更是耸立着一个庞大大物。

　　以姚宇此时的目力也难以估量其体积，只觉得其绵延百里，高有千丈，小型山脉也不外如此。

　　更离奇的是街上行人，发型人种各异。

　　有人骑乘大型猛兽，狮虎豹象皆有，其皮毛色泽和体积与蓝星动物园里的全然差异，神俊异常，应该是修行有成的妖族灵兽。

　　有人行色急遽，几个起落就消失在大街上，据姚宇预计，那人一跳，高度就有七八米！

　　也有行人身着道袍或者僧衣，陪同着身上突然亮起的一道光线，一飞冲天，遁入青冥。

　　空中全是各色航行的气芒，甚至另有大型的宝船、宫殿横渡在天上。气芒花哨耀眼，让姚宇想到了夜晚都市中的车流灯光。

　　气芒们有的突入了高楼顶部和宝船宫殿，没入其中；有的甚至在原地发作出强烈光线后，消失不见，不知去向何方。

　　近处，几个农夫妆扮的男人，正在辛勤照料城郊的土地农田。

　　但与传统的耕作施肥差异的是，他们是从腰间袋子里一拍，有的呼出黑牛进行耕作，有的呼出灵禽在，在空中播撒发光的粉末。一个袋子对应一头灵兽。

　　看得出，黑牛们是经过特定培训的。

　　在农夫们的呼和口诀与手印下，黑牛以一种极高的效率翻犁土地，再经灵禽播撒粉末。在姚宇眼中，土地里的种种作物也随着发出差异的灵力光泽。

　　“我记得，几百年前，在人们没发现规模种植以前，也是这样人力驱使灵兽劳作的。

　　但厥后，因为妖族不满暴乱，加上对应的大型规模化农业灵器、技术被发现出来，现在早已不是这样劳作了。

　　一般只有修行文明不发达的，才这样零散种植，否则这样的产量，基础不能满足全民修行的庞大需求。

　　可看远处那些仙家光景，也不像是修行不兴盛的世界啊？”

　　姚宇心头念转，看着任务面板上的[加载中]字样，决定先在边缘视察视察，进城之事，徐徐图之。

　　他将自己的学生校服脱下埋好，偷偷在农夫们休憩的小屋衣柜里，借了一件体型相似的衣袍，将自己伪装成当地人。

　　与想象中充满劳作后的汗臭味差异的是，衣袍散发着一种姚宇很熟悉的，淡淡清香。

　　这是蜕凡境界炼体的异象。

　　在蓝星，蜕凡境是凡俗通往超凡的第一步，人们通过种种方式锻炼体魄，以求能够蒙受灵气入体。

　　虽然无法完全利用灵气，但经常与灵气接触的蜕凡境已属于半个修行者，与凡俗截然差异。因此被称为蜕凡。

　　而这种香气，就是人体在与灵气接触后自然发生的异象，也被许多老师用来直接视察学生的进度，经常被老师们笑称：看看你腌入味没有！

　　“一般说来，蜕凡九重天，前三重体味多于香气，中三重在一比一彷徨，只有最后三重天和蜕凡之上的引气境能做到身体全无汗味，只有香气，这就离谱！

　　我初中就读的县城中学里，一百人中，五十人才气蜕凡境入门，二十个前三重，二十其中三重，最终到达后三重乃至突破引气的，十个都不到。

　　我看功法运转所反映的灵气浓度，这里与蓝星相差无几，这样的人才却被用来看农田？”

　　闻到香气，姚宇的心已经凉了半截。

　　他知道，纵然是在农夫这一阶层中，被留下看守这些城郊散布的，不规则形状农田的，也一定是那些混得欠好的农夫。

　　稍稍有点家业基础的农夫，都市选择老婆孩子热炕头，或者不在意这些农田可能带来的损失，选择不全天看守。

　　只有独身孤寡，又把这些小农田看得很重的小农夫，才会在此建屋恒久照料。

　　“怎么办？城郊农夫都是蜕凡上三重的人物了，那城里居民的平均水平怕不是人均引气，强横的个个塑形？

　　我一个蜕凡下三重的入门修者，人生地不熟的，怎么进城去完成任务？”

　　想了半天，姚宇照旧只能决定，有条件的莽一下。

　　不管能不能真正完成任务目标，但凭借手中的天僖珠，怎么样都有个盼头，不至于吊死在一棵树上。

　　先试着做下试炼任务，看看能不能提前给母亲带来治疗的希望，实在不行再放弃。

　　究竟透析不是注射吃药，实在有损人的精神和尊严，每每看到母亲憔悴的容颜，他都不由得一阵心疼。

　　能在伴生金手指天僖珠起效前，找到另外的门路，照旧早点治好母亲为好。

　　姚宇整整听了两个时辰的农夫闲聊，终于搞清楚了这个世界的或许轮廓。

　　总的来说，这个世界似乎和蓝星上的华夏山河有些相像，就连名山大川也一个不差。

　　只是统领此地的国家号称燕朝，领土规模也比历史上的传统中原王朝大了许多。

　　制度倒照旧封建制度，至少姚宇就不只一次的听过天子、王爷、丞相之类的词语，不知和现实世界有什么关系。

　　但在凡人国家之上的，是由修仙者组成的一个个不朽的仙宗与圣地。

　　他们独霸着最高的权力，燕国天子只是他们用来治理世俗生产的一个工具。

　　每隔一段时间，仙门就会从世俗中招收门生，而且收集一些修行资源。

　　修仙者虽然职位高屋建瓴，但因为招收门生，搜寻灵物之类的事情还需要凡人的缘故，倒不是完全不食人间烟火。

　　而仙缘城，正是凡人与修仙者共存所缔造出来的奇异场所。

　　修仙者在这里统一寻求灵物，组织有灵根的门生招收。想修仙的凡人则入城中检验仙资，上缴一些灵物，寻求仙缘，相互结缘。

　　因而，此类场所就得名为仙缘城。

　　姚宇此时身在燕国梁州，他所见到的紫府仙缘城，是梁州境内最大的仙缘城。

　　此城以此界修仙五大境界中的第四境命名，也是除了国都外燕国最大的仙缘城之一。

　　这种规模的城池全国也只有八座。而这五大境界划分为练气、筑基、结丹、紫府、洞天。

　　听到这里，姚宇不由得感受一阵惊奇：其他境界还好，为什么第五境也是叫洞天呢？是巧合，照旧另有隐情？

　　要知道，在蓝星，第五境的修炼者正是被称为洞天圣人，为蓝星已知的最高境界修炼者，象征着几近不朽的寿命与至高的战力！

　　想到此地的民俗人情与蓝星类似，甚至灵气浓度也差不多，姚宇认为这不是巧合。

　　可如果真是姚宇推测中那样，此界的洞天与蓝星洞天圣人一致的话。

　　想到蓝星里流传的那些圣人事迹，什么烛照大千，什么预知未来，他对接下来的试炼就有一种深深的不安。

　　此外不说，如果他在试炼中和圣人门徒们发生交集，甚至发生冲突。

　　那些圣人只需掐指一算，姚宇就得乖乖的放弃反抗，任凭施为。

　　平日里闲聊谈到的圣人排行榜上的列位圣人，不是[上击域外星辰，炼制天星以为器]；就是[下收汪洋大海，沧海变桑田建行宫]，横竖横推世间无对手。

　　就姚宇所知，洞天圣人们虽然不常现于凡世，但只要一有消息，便总是大新闻：

　　就拿姚宇家乡蜀地那位剑道至尊，长离圣人来说。

　　每当那位陆地神仙在剑道上有所进境，就从隐居潜修的蜀山派秘境中，挥出剑气，斩击天外星体。

　　陪同着声震蜀山的仰天长啸，抒发剑客意气。

　　据新闻报道，这些剑气大多都打到了火星和木星之间的小行星带。

　　虽然，也有纷歧样的——当长离圣人想练习技巧或者就近视察新效果的时候，也会勉为其难的清理一下蓝星外貌的种种太空垃圾。

　　为此，蓝星太空协会还为他发表了一个太空清道夫的奖章。

　　总而言之，大气层外是他认为的有练习效果的最短距离了，想想这个距离和准头，姚宇就觉得离谱。

　　另有另一位曝光度最高的话题人物，一心从军的冠军侯。

　　他少时勇冠三军，武艺无人能敌。

　　其兵法也号称天下第五。这是从古代开始一起排的——前四个划分是孙武、吴起、孙膑、鬼谷子。

　　他从军开始就勇猛精进，布阵、斗将都未尝一败，还开创性的发现了另开一路，气血仙道。

　　让天下武者不必从百家经典里咬文嚼字，学习[谷神不死]、[照见五蕴]之类佛道两家玄之又玄的工具，只从人体自身开发潜能。

　　虽然因此得了一个“最莽圣人”的外号，但强是真的强！

　　乾国开国以来求新求变。

　　因为前朝皇族朱家躺在灵气苏醒的劳绩簿上，弄丢了山河的缘故，乾国太祖对贵族群体讳莫如深。

　　他定下国策，不封世袭罔替、权力极大的国公，连天子都在那位开国太祖的革新下成了虚君。

　　在这样的大情况下，那位冠军侯都以弱冠之龄受封侯爵。简直是逆版本封神。

　　不外这也是那位冠军侯应得的——打遍军中无对手后，为收复外洋失地，先后与五位外洋洞天境的圣人在天外交战，连战连胜，大扬国威。

　　对妖族也是一样，人族洞天境修者称为圣人或陆地神仙，妖族偏要压一头，将洞天妖王称为大圣，盖过人族圣人。

　　乾国境内妖族共有七位大圣，冠军侯崛起后斩了三位，将其躯体划分炼成战刀、战甲和傀儡坐骑。

　　妖族恨他恨得要死，但偏偏拿他无可奈何，甚至被压的一位狐族身世的妖族洞天修者，青丘大圣下嫁与他，只为让乾国妖族不被赶尽杀绝。

　　想想这些时代主角，姚宇只想吐槽：

　　我的命，怎么就这么苦？能不能对试炼的考生好一点？

　　和圣人门徒作对，大夏天我冷的满身发抖，有没有医务室借我用用？

　　说归说，成为超凡的试炼时机照旧不能轻易交白卷的。

　　思维在洞天圣人的轶事中发散了一阵后，姚宇照旧老实的将目光转到了任务面板上面。

　　看着刚刚加载出来的任务目标，他细细思考着今后的偏向。