第四十二章：大明有严律，书名《大诰》
若说“空印案”只是明太祖对于官员贪污糜烂的行为所表达出来的一个态度。
那接下来发生的“郭桓案”...
就彻底展现出了明太祖反贪的决心！
在后人的眼中。
只耳食之闻明太祖朱元璋为了牢固霸权，斩尽开国元勋...
却没人去深思。
明太祖这么做。
难道除了为后人铺路之外，认真没有其他的原因？！
...
林夏三言两语的功夫，直接就将众人心里那根深蒂固的看法给撬出了一丝漏洞。
接着。
没再去增补“空印案”的收场，林夏转而又为屏幕前的观众们说起了“郭恒案”的始末。
...
“洪武十八年。”
...
“御史余敏、丁延举密告北平布政使司、按察使司仕宦赵全德与户部侍郎郭桓同谋贪污。”
“明太祖闻讯，立即派人彻查此案。”
“随后...”
“明太祖将涉事官员全部斩首！”
...
事实上。
明太祖朱元璋为了增强自己的统治，维系国家的稳定，制订了严厉典章制度来管控官员，整顿吏治。
换句话说。
明太祖用了近乎苛刻的刑罚，以此来规范官员们的行为。
同时。
为了到达有效的监视。
直属于皇权的“东厂”“锦衣卫”应运而生。
如此一来。
明太祖对官员的控制不仅有书面条文的约束，而且还上升到了有实体密切的监控机构。
如此举动。
眼光不行谓不超远。
然而。
官员位于君的严密控制之下，艰难喘息生存。从表象来看，这种重典治吏的手段是对臣子人性的压迫，极不行取。
但...
历史的庞大真的允许我们对一个朝代的举措一言蔽之吗？
林夏之所以认明太祖为“明君”。
就是要接着这个时机问问无数华夏后人。
暴君的评判尺度。
难道只能以杀人多寡来权衡？！
...
“唐律疏议中有这样的纪录...”
“人为称首。莫不凭黎元而树司宰，因政教而施刑法。其有情恣庸愚，识沈愆戾，大则乱其区宇，小则睽其品式，不立制度，则未之前闻。”
“故曰。”
“以刑止刑，以杀止杀！”
...
“由此可见。”
“早在唐代之期，就已经有法典泛起来约定社会规则了。”
“它们维护了社会的秩序，规范了黎民的行为，可从另一方面上来说，刑罚是具有一定的普遍性的。”
“唐律约束了黎民的同时，律法同样也制约着官员的种种行为。律法之下，仕宦们便不行能具有滥杀无辜，为所欲为的权力。”
“尔后人评议明太祖种种暴行。”
“吾以为...”
“明太祖不外是将执法对官员的制约作用生长到了极致而已。”
...
林夏以“唐律”为引。
循循渐进的铺垫出大明律对今世社会以及后世的深远影响。
如此一来。
直播间里，适才还信誓旦旦的史学大佬们全都开始动摇了！
不错！
明太祖虽接纳了极为严苛的刑罚来治吏，但其中又不乏科学性所在。
鉴于明朝的社会配景。
执法的严格水平自然也要受到一定的影响。
...
明朝初期。
官员放肆贪墨，糜烂成风。
其中最为著名的。
即是兵部侍郎“王志勾”捕逃军等事。
受赃二十万（贯）！
此事的真相倒也简朴。
兵部侍郎王志凭借自己的职务之便，在追捕逃兵或处置惩罚军务的历程中贪赃枉法，连一国之本的兵部都贪婪成性...
可见！
大明仕宦的贪污民风已经严重到了何种田地？
...
说到这。
林夏稍微迟疑了片刻，像是在记挂着什么。
但很快。
犹豫的神色从林夏的脸上一闪而逝，继续自顾自地说道。
...
“试问。”
“可有人曾想过，官员如此糜烂，那这财从何而敛？！就只是达官显贵吗？！”
...
“我看未必！”
...
“归根结底，他们糜烂的资本照旧来源于黎民！”
...
“对民众的欺压；聚敛黎民已经是贪官污吏们心照不宣的默契，而无辜黎民被聚敛的没有生存的成本。”
...
“民脂民膏？！”
“依我看。”
“说是民血民肉也不为过！”
...
林夏这番“打行侠仗义”的话说出来，直播间里的人马上全都缄默沉静了。
是啊！
官员贪污成风，糜烂成性。
听起来倒是轻巧，可隐藏在事情背后的工具呢？！
说了一大通话。
让屏幕前的无数观众知晓了大明政界的黑暗水平之后，林夏再次回归主题，跟众人详解起了“郭恒案”。
...
“郭恒案后。”
“明太祖还特意编写了《大诰》一书，在书中，详细地列举了郭桓贪污的方式和数量。”
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“产部官郭桓等收受浙西秋粮，合上仓四百五十万石。”
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“其郭桓等止收陆拾万石上仓，钞八十万锭入库。以其时折算，可抵二百万石，余有—百九十万未曾上仓。”
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“郭桓等受要浙西等府钞五十万贯，致使府县官黄文等，通同刁顽人吏沈原等作弊，各分入已。”
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如此胆大包天的贪赃枉法行径，叫明太祖如何能忍？！
斩首？！
斩一万次都不亏！
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除此之外；大诰·谕官无作非为第四十三篇提到过。
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“诸衙门官到任，朕尝开谕，无作非为......”
...
“去后曾几人依朕所谕？”
...
“到任之际，掌钱谷者盗钱谷，掌刑名者收支刑名。……朕尝闻，谕之际，甚是明白，往往不依朕言，反自取祸！”
...
简而言之。
这些话的大致意思即是，明太祖未尝不是没有申饬过那些官员。
可最后呢？
不外只是化为耳旁风而已。
既然如此。
那明太祖又何须再浪费口舌？！
也正是因此。
在重典治吏方面，明太祖比“以刑杀为威”的始天子还要猛上不少。
虽然。
两人的下场倒也出奇的相似，皆是被不明所以的后人冠以了“暴君”之称。
至于《大诰》一书。