第134章刘备的仁德

　　这一点，从其厥后不愿攻打荆州一事，便可窥见一斑。

　　《魏书》中载录，刘表临终之前曾想将荆州托付给刘备，但刘备的回覆，却是“此人待我厚，今从其言，人必以我为薄，所不忍也。”

　　此处他用了一个“忍”字，可见，刘备此时记挂的主要是信义问题。

　　虽然，彼时诸葛亮已将荆州列为图强的首要目标，但是，刘备依旧拒绝在背信弃义的情况下巧取豪夺，足以见其仁义。

　　刘备依附刘表期间，虽毫无权势，却依旧用品德征服了荆州的军民黎民。当初，刘备从樊城退却时，十余万荆州民众皆誓死相随。

　　这期间，其麾下谋士曾劝刘备快速前进，称成大事者当不拘小节，让他抛弃身后追随的十万民众，这样才气制止队伍被曹操追上。

　　但心怀仁义的刘备，却坚决要同黎民休戚与共。

　　在这生死生死的要害时刻，刘备依旧选择掩护民众，这种心怀众生的政治家在古代是很少见的。

　　厥后，因为追随的民众太多，队伍行进缓慢，刘备一行人被曹操轻骑队伍遇上。

　　这次交锋，刘备损失可谓十分惨重。

　　他不仅失去了自己的妻子，连自己刚满周岁的儿子都差点早夭。

　　但是，天无绝人之路，刘备队伍恰好遇到了关羽船队，一行人才得以保住性命。

　　刘备虽为维护政治品格支付了巨大的价钱，与此同时，他也收获了千秋万代的赞誉。

　　刘备作为一个政治家，其在用人处世方面的公正与否，与其政治品格一样至关重要。

　　纵览三国群雄，唯有刘备、孙权、曹操礼贤下士，广纳人才，这是他们三人的配合点。

　　但是，在具体的待人接物方面，唯有刘备最心诚、情真。

　　在处置惩罚君臣关系方面，刘备坚持坦怀相待，这一点尤其体现在他与诸葛亮的关系。

　　隆冬时节，刘备三顾茅庐，可谓至诚至真；

　　刘备临终托孤，诸葛亮鞠躬尽瘁死尔后已，这是坦怀相待。

　　除了诸葛亮之外，我们还可以从其与黄权的君臣关系中，窥探其在待人接物方面的高尚品格。

　　黄权本为刘璋主薄，他曾劝刘璋阻止刘备进川，但是，刘璋并没有接纳他的意见，还将他贬出了成都。

　　后刘璋与刘备反目，刘备占领了益州，那时各郡都望风而降，唯有黄权一人坚守城池。

　　等到厥后刘璋投降，黄权才归附了刘备。对于归顺的黄权，刘备则是不计前嫌的重用。

　　而黄权也算不负重托，他提出的夺取汉中之计，对刘备团体的壮大孝敬了重要力量。

　　关羽失荆州后，刘备亲率雄师攻吴。

　　那时，黄权曾提议刘备在队伍后坐镇，自己先行试探敌方虚实，但刘备并未接纳。他将黄权任命为镇北将军，督率江北队伍预防曹魏兴兵。

　　之后，刘备在夷陵之战中惨败，黄权归蜀之路被阻，他被迫投降了吴国。

　　蜀国收到消息后，立刻抓捕了黄权的妻儿。

　　当仕宦将这件事汇报给刘备时，刘备却说：“孤负黄权，权不负孤也。”他命人立刻释放黄权亲眷，像从前一般礼遇之。

　　此前，魏国曾谣传黄权妻儿已被刘备斩杀，但黄权听闻后却并不相信，他说自己深知刘备为人，他不会做出这样的事情。

　　之后，没过多久，蜀国果真传来其亲眷被宽宥的消息。

　　刘备虽重情重义，但却从不因私情而徇私枉法，这一点在其处置惩罚君臣关系方面尤为明显。

　　曹操和孙权二人虽喜招贤纳士，但却常有怀疑的毛病，像陆逊及荀彧这样的能臣，即是因为其怀疑郁郁而终。

　　反观刘备，却似乎从没有这样的情况发生。

　　无论是看待荆州老部，照旧入蜀之后归附他的人，刘备都一视同仁。

　　关张是其结拜的异姓兄弟，但在君臣关系方面他却绝不偏袒，不讲“山头”更不存偏见。

　　就拿黄忠来说，他本为刘表麾下的部将，在赤壁之战后归顺了蜀汉。

　　黄忠作战勇猛，为夺取汉中立下汗马劳绩。

　　刘备自立为汉中王后，便立刻封黄忠为后将军，与关羽、张飞及马超并列，丝毫没有忌惮其从前的身份。

　　再说魏延，他本是义阳地方豪强，刘备入川后，他带着私人武装前来投靠。

　　之后，因其有勇有谋，屡立奇功，刘备便将他升为了牙门将军。

　　在自立为汉中王之后，刘备意欲将王府迁到成都，需要一位重将镇守汉中。

　　此时，众人皆以为刘备会选择张飞，没想到他却提拔了魏延。

　　消息传开后，仕宦兵卒无不惊讶，可见其处事之公正。

　　在刘备提拔黄忠及魏延这两件事情上，便足以见刘备是个知人善用、处事公正之人。

　　在刘备势力团体内部确实存在所谓的“刘关张”三人帮，说私人友爱确实无人能与这二人相比。

　　但是，刘备对关张二人却并没有所谓的特殊照顾，而是论功行赏，毫无偏私。

　　从前，他命关羽驻守荆州并非出于私情，而是考虑到曹魏对其能力的忌惮。

　　厥后，刘备亲率雄师伐吴也并非单纯求义，而是为夺回荆州。

　　刘备的识人、用人之道始终是清醒的，他为了推进蜀汉大业，破格重用黄忠等人，这一点是诸葛亮都难以做到的。

　　此外，刘备还在临终前嘱咐诸葛亮不行重用马稷，但诸葛亮却并未听从，厥后果真吃了大亏。

　　可见，刘备身上折射出的政治品格，与其自幼所处的文化情况，有着离不开的关系。

　　儒家文化向来推崇“德治”，即统治者须“以德服人”。

　　虽然，刘备少时并不喜念书，但是，生逢乱世的他却早已明白，唯有儒家政治理念才是统治天下的正统思想。

　　受此思想的影响，刘备十分重视自身品德的修养，一直努力树立贤德之君的风范，这也是其厥后能广受黎民恋慕的重要原因。

　　刘备的这种政治品格虽打上了儒家思想的烙印，但时至今日依旧拥有十分现实的意义。

　　从前，人们常将拥刘反曹看成封建正统，似乎拥刘即是拥汉，这种思想如今看来却是有些浅薄。

　　其实，客观来说，如今最有价值的探讨，应当是政治家应当拥有何种品格，这也是刘备这小我私家物拥有的永恒历史价值。