噗通……
中年人瞬间感受全身发软，就地跪地不起。
因为章祀给他扣的帽子太重了，他一介商贾基础蒙受不起。
且岂论商贾是否蒙受得起，即是藩王、勋戚、大臣，同样蒙受不起这种罪名。
挖苦皇家是个什么罪名，《大明律》、《大诰》倒是没写，可朱家处决他人，也不会只用律法，就像进了锦衣卫被整死的，未必就全部凭据《大明律》、《大诰》判决，而是全凭天子的指示。
就眼前这件事一旦捅出去，那可就是惊天大案，真要办起来，别说他一小我私家，即是他一族都需要被牵连，甚至谁敢救，谁就有可能被拉下水，既无上限，也无下限，同样也不需要证据，只需瓜蔓抄足矣。
且无人敢置喙。
须知洪武年间，圣祖高天子在位之时，高启不外才写了几首酸诗，然后就被腰斩，另有永乐朝时的庶吉士章朴，只因藏匿方孝孺的诗文，被人密告处以斩首示众。
而他一个商贾的脖子，又能比这两位的脖子硬上几多？
仅仅这些工具都要被弄死，况且他这种罪名是讥笑高皇后？
诚然时下之风，比之洪武、永乐之时多有松懈，同时也有不少文人，在私人条记、小说、野史当中，抹黑大明历代天子。
但是这里前提条件即是，他们一是不妥官，二是不被举报，故而朝廷睁一只眼闭一只眼。
然而眼下的情况是，他被官员就地抓包，如此还想牢固？
只怕不啻于痴人说梦！
由是中年人对着章爵磕头如捣蒜，哭喊道：“太爷饶命呐，小人万万不敢有如此悖逆之心，此事实属偶然呐。”
章爵已然决定看儿子演出，因此对这场闹剧体现得极其淡然，颇有些视若无睹的意思。
章祀却是冷笑不止：“不敢有悖逆？那你明知高皇后天足，如何还要强逼那女童裹脚？
要不是你这般苦苦相逼，你那孙女又何来如此斗胆，冲撞我爹？定是你这厮心怀歹意，信了那白莲教，意图推翻大明山河。”
章祀对于这种无益的封建遗毒，原来就素来讨厌，因此本着帽子往大扣，罪名有多大就扯多大。
如果真凭据这个罪名，一旦查起来，那就不会管是地方加入，而是直接又厂卫将其逮捕。
然后也不需要什么证据，只需要把酷刑，一样样施展出来，届时这其中年人，自然会像竹筒倒豆子一样，说出各人想要听到的消息。
只是这帽子扣的有些太大，因此连章爵也神色不自然。
白莲教自开国以降即是邪教，如今章祀仅凭中年人强迫裹脚，便又将对方打成白莲教份子，让他摇身一变从诽谤马皇后的商人，酿成了反贼。
虽然两个罪名相差不远，同样可能会被治一个死罪，但后者性质就恶劣的多了。
前者无非涉嫌挖苦，可后者是意图推翻王朝。
这是任何一个统治者都是无法接受的事情，因此对这类人，哪怕错杀三千、乃至三万、三十万也不会有人心疼，只会庆幸将危机抹杀于摇篮之中。
如此大的罪名，压的中年人有些喘不外气，先前不听求饶的声音，在现在也变得鸦雀无声。
旁边张望的黎民，也颇有胆怯之色，在悄无声息之中，将脚步慢慢往后面挪动，试图与中年人拉开足够的距离。
更有甚者，额头冷汗直冒，满身上下打着摆子，似乎得了个大病似的。
因为章祀这次虽然鸡还没杀死，但这尖锐得刀刃，已经让他们不寒而栗。
一些人正准备回去，把家里小脚的人，都准备藏匿起来，就是为了怕牵扯到自己身上。
章爵看到中年人教训也吃够了，于是就决定适可而止：“就这样当个教训，且回家好好修修品德，休要造孽。
如果再有听闻你强逼他人裹脚，那本县王法大堂即是为你准备的。”
中年人再次磕头如捣蒜：“多谢大老爷，多谢大老爷！”
女童这时也匍匐地上，叩谢章爵：“多谢太爷救我。”
“跟你祖父回去吧。”
中年人和孙女一同回去，而章爵便领着众人，继续前往农田，寓目众人庄稼种的如何，这般又过了两三天，章爵便打道回衙。
倒不是因为章爵累了不想再逛，而是县衙有案子发生，章爵不得不回去处置惩罚。
坐在车子的章祀，拿着一张写满字的白纸，递到章爵面前：“爹，你且看看，有什么要改的。”
这张纸是章祀替章爵起草的奏本，名为《请陛下禁缠足疏》，就是本次因为女童的事，二人商量好的。
章爵拿过纸张，开始逐字而阅，开篇即是“臣上犹县章爵奏：‘伏惟天生神哲陛下，有洞悉宇宙之术，俯视九幽之能，臣以渺茫，仰赖皇上治世，方居百里，牧守一方……章爵于上犹，再拜顿首。
盖闻古之天子治世，无不俭以养德，尊耆老，爱幼小。我太祖高天子，扫荡群雄，匡复华夏，以儒为正统，以德为法纲……
夫缠足者，臣览史书，鲜见其载；或萌前宋，而延胜国。上有所好，下必甚焉；今已流俗，恶习难训……
皇明承延百余年，民风日变，曩者廉洁奉公，黎民遵法，今日僭越成风，祖宗之法尽坏，臣受陛下隆恩，授予上犹一县，治理百里疆土，不敢有瞒陛下。
今臣观之，所谓时风松弛，乃自上由下，高门权贵荒唐无稽，不遵祖制，动辄寻花问柳，夜宿章台，以妓子绣鞋饮酒为乐，以三寸金莲把玩为荣……
臣章爵伏望陛下、朝臣，听我良言，盖缠足者，多为黎民攀附权贵，故而强女扎脚，致仕妇女残缺，因而无法劳动，使民力短缺，此一弊也。
女子扎脚，必受强迫，而扎脚之时，年仅五六，如此尊长强逼，有伤人伦之道，可谓：‘尊长不慈。’既尊长不慈，则或有不孝，如此大坏王道民风，此二弊也。
高皇后天足，而黎民扎脚成风，上或有挖苦皇家之意，下有蹂躏糟踏生民之举，此三弊也。
女子缠足，一定脚力未便，或遇强女干；或遇劫匪；或遇偷盗，无法逃脱，此四弊也。
……
且夫近来臣尝闻，谓朱徽文公熹守漳时，漳州女子好观喜丧，凡有庆吊，淫奔者众，聚啸成林，朱子强命扎脚为法，使其不良于行。
然臣览《漳州府志》从未见有此事纪录，故陈断言，此必腌臜之辈，借先贤名义，行不良之事。
臣又闻，谓圣祖天子平定张士诚，收其党羽，编为丐户，令浙江丐户不得念书，女不得缠足，以此定为贵贱之分……
如此重重，既有诽谤太祖之英明，也有冒充大贤之名头，无一不行叙其害……
臣以为，日后凡权贵有纳缠足者，当仗三十，罚五百两，放逐三年，而民间有强逼缠足者，仗其长三十，罚银一两，再犯仗五十，三犯抄家，发配戌边，若有年老体衰者，当家中无疾男子受……
圣明无过于君父，定能肃清民风，在建皇明盛世，臣章爵干冒天威，瑾奏。”
章爵看过之后，在看了儿子一眼，点颔首道：“字不错，已经初入门径，奏文勉勉强强，但是叙事足够清楚，只需要微加改改就行。只是这些事情，你都是从哪听说的？”
这封奏疏里，有举了许多几何个例子，但是儿子一直在身旁，怎么可能知道这些工具，这就不由不让章爵起疑。
事实上章爵也不行能知道。
因为章祀举朱熹例子，是民国时期《中华全国民俗志（下）》，朱元璋的例子是《缠足史》引文人笔录《识小录》，都是由金手指提供，如此一来，章爵又怎么可能知道？
只是这些事章祀是无法明言，但又不能把父亲的话当做耳旁风，微作思索就笑着答：“孩儿哪里看过，不外是编写些无足轻重的事情而已，难不成朝廷还真派人四处检查，到底是谁说的这番话不成？”
儿子这么一说，章爵也就欠好再说什么。
简直就像儿子说的，这封奏疏递上去，朝臣只会商议，裹脚之事到底如那边置，而不是费尽心思去纠察这些风言风语到底有没有。
虽然他觉得捏造谣言有些不妥，但也没有在现在说出来，而是硬生生的把那些话，都吞进肚子里。
车厢再次重归于静，章祀收好笔墨纸张，便在一旁正襟危坐，拿着书本继续攻读。