在末法时代修行不易，理悟者大大多于体悟者，绝大多数人十几年修下来，可能也就是入个门，若遇我执偏盛者，自断道行，仅在入门的水平就已经停滞不前，实在很是可惜。
修行不能自以为是，修行的次第是有严格的参照与对照的，虽然差异的境界难以描述，但若通透熟悉，描述或比喻亦不会很是难，所谓难只是难在不熟悉不通透，只需继续勇猛精进，加以应用磨练，一定会了然于心，大道至简。
佛家、道家、禅宗、西方神学与哲学、古代医学、甚至于儒家与墨家，差异的流派虽然表达差异，但却殊途同归，都是基于最基本的修行作为起点，衍生出种种用于对治人类身心的秘诀，解决人类的种种问题，并广泛应用于商业、政治、教育等各个方面。
如果试着用明白话来讲修行，并不用浪费很大的篇章，大篇章的作用主要是用于细化解答，让知识成为一个体系，进行阶段性的分类，犹如一门大科学，有许多个分支，分支里又分许多个细分，把所有可能性全都解释清楚。所以，修行如果酿成一门学科，则会变得相当庞杂。
理悟的修行人习惯于学习具体的学科细节，凭据步骤进行验证，这样很好，循序渐进，但也有一定的毛病，那就是完全参照经典而非具备独立学习与思考的能力，在遇到问题的时候找不到突破口，也无法灵活运用于生活，最终往往会酿成学者型修行者，问其什么都知道，相当于背书，一到运用的层面就是不理想的，简朴点来讲就是笔试一百分，面试六十分。
踏入红尘的散修者虽然进步快，但毛病也多，大多数人无法理性的知道自己目前的情况与阶段，也无法知道自己应该注重于哪方面的修行，这相当于走一步看一步，且不排除一些自以为是的认知泛起，这将导致修行到达瓶颈而不自知，若没有遇到明师的机缘，则一道难求。红尘诱惑极多，若非持有严格的心戒，将会受不了诱惑，修着修着还俗了，这种结果所造成的心境变化，甚至比没修行过的人还难对治，亦或是修着修着，随心所欲无法无天，最终修成了魔道，则更难对治。
中道的修行者需要两者兼具，不能执着于两者任何一边，理悟与体悟平齐，同时要注意不要让修行终结于我执，简朴点来讲，就是修行者绝不行以有对自己满意的那一天，需时刻意识到那些自负、骄傲、幸灾乐祸的心理，用慧观瓦解这些虚妄。在理悟的历程当中，切忌不能玩文字游戏，若在学术探讨的历程中或书文中找毛病，犹如鸡蛋里挑骨头，是一种想要自我满足或想要证明自己的心理，亦是需要用慧观瓦解。交流自己即是相对而非绝对，交流的目的只是为了讨论而非争辩，有一种说法叫真理越辩越明，但那是以相互问答的方式来进行的，而非抠字眼的文字游戏，两者有本质上的区别。
修行并不会让自己变得头角峥嵘，修行者永远是一个普通人，修行者并没有站到圣人的队，亦非正义的同伴，亦不能代表道。我小我私家很是喜欢南师的一句教导：
“高高山顶立，深深海底行”
这句话的意思是，身为修行者，认知与修行要精进证得，誓学一切法，永无懒散之心。做人与行事要蕴蓄正和，亲力亲为，鞠躬尽瘁。
[想要了解这个世界，先要了解自己。想要修行顺利，须要明世明己。]