何谓“建元”？
这里的“元”指的并不是年号，而是元旦！
有人可能会问了，元旦这工具也能人为建设？这工具不是牢固的吗？
答案是……这工具确实是人为建设的。
和许多人想象的差异，虽然农历早在夏朝的时候就已经成型，但是其元旦的日期却是到了汉朝才彻底确定下来的。
在汉朝之前，每个朝代的元旦都是纷歧样的！
好比夏朝，作为第一个朝代，同时也是农历基本成型的朝代，他们的元旦就是正月月朔，和后世一样。
但是到了商朝，情况就纷歧样了，商朝的元旦是十二月月朔，比夏朝早了一个月。
周朝亦然，周朝的元旦是十一月月朔，又比商朝早了一个月，秦朝的元旦是十月月朔，又比周朝早了一个月。
后世的普通人在接触先秦历史的时候，会很是头秃，因为这段历史的时间线是完全庞杂的。
好比秦始皇，人家当年十月份还活得好好的，结果七月份的时候就挂了，让人不禁怀疑是不是史书写错了，亦或者是秦始皇诈尸了。
然而事实是两者都不是，之所以会泛起这种事情，是因为秦朝的新年是在十月月朔，十月排在七月的前面。
而这，还要从昔人的星象天文学说起。
昔人以北极星为中心，将天空分成十二分，就似乎后世的大转盘一般，而且在这个大转盘上写下了“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支。而北斗七星的“斗柄”，就是这个大转盘的指针。其所指的偏向，被称之为“建”。
夏朝建寅，因此正月月朔是元旦。到了商朝，商人将北斗七星的“斗柄”往回拨了一格，建了丑，因此十二月月朔是元旦。
周朝在商朝的基础上继续往回拨一格，建了子，秦朝则是在周朝的基础上继续往回拨，建了亥。
这种更改建元的行为或许有几个朝代历法差异的因素在里面，但是每个朝代往回拨一格，其实也有认可上一个朝代为正统，而自己则是继续了上一个正统朝代的新正统的意思在里面。
因此，在这个上古先秦的时期，建元是一件极其严肃而且重要的事情，因为这将直接关系到新生王朝的法统传承问题！
有人可能又会问了，你都已经把事情说得这么透彻了，另有什么好为难的呢？直接顺着上一个朝代继续往回拨一格不就行了吗？
事实上商离一开始也是这么想的，但是很快，他就意识到了差池。
首先摆在商离面前的问题就是谁是“上一个朝代”，是商朝吗？亦或者是周朝？
如果是周朝的话，那么自己应该和秦朝一样，继续在周朝的基础上往回拨，以十月为正月，建亥。
但问题是周朝如今还没有被灭啊，自己迫切火燎地就在周朝的“尸体”上建亥，这不是搞笑吗？
而且最重要的是，一旦自己建亥，那就相当于认可了周朝的正统职位，这是宜国其他国民所不能接受的！
那么不建亥，建子可以吗？
答案是也不行，因为商朝并不是商离和宜国灭掉的，踩在商朝的“尸体”上建子说不外去。
那么直接延续商朝建元，接纳建丑呢？
外貌上看这是最合适的方案，讲明了宜国（朝）和商朝同出一脉，一脉相承，理论上不会受到宜国国民的阻挡，但是商离不接受。
原理很简朴，新建政权的最大优势就是她可以抛弃上一个政权的枷锁，轻装上阵，随意革新。
一旦商离选择了建丑，那就意味着商离认可了自己的法统来源于商朝，那么商朝的那些旧贵族既得利益者就自然而然地有权在商离的宜国里分一杯羹。
诚然，有失就有得，在被这些旧贵族分一杯羹的同时，商离也能借助他们的力量越发轻松地消灭周朝，收复中原，但是商离却并不计划这么做，因为支付和收益实在是不成正比。
商朝为什么会灭亡？除了商朝正在东征东夷，被周人背刺之外，另有一个重要的原因，那就是商朝的贵族团体太强大了，强大到中央财政困难！
不仅如此，这些贵族还独霸着朝政，以至于政令无法正常下达！
为了挣脱这个枷锁，纣王不得不任用“小人”也就是身份低微的人来当官，以此来抗衡强大的贵戚团体，结果这个行为到了周人那里，反而成了纣王的罪行之一，名为“乱用小人”。
而除了这些贵戚之外，商朝的历代先王也是一个极大的肩负。商朝差异于周朝，商朝实行的是一主一庙制，也就是一个庙只祭祀一位正主，而不是像周朝那样一个太庙里放七个老祖宗。
既然一主一庙，那么祭祀的时候自然也是要离开来祭祀的。再加上商朝前期由于是兄终弟及制，往往一代人能出好几个商王，因此到了后期，商朝光是将这些历代的先王祭祀一个遍，就要花费一年的时间。
也就是从这个时候开始，一祀便用来指代一年。
这种频繁的祭祀极为消耗商朝的国力，再加上商朝还没有周朝那种明确的祭祀尺度，祭祀起来一次性杀个几十上百只牛羊都很正常，这也导致商朝的国力进一步衰弱。
如果商离真的建了丑，体现自己和商朝的一脉相承的话，那么这些商朝旧贵族，以及商朝的历代先王，他就需要全都接收过来，这是商离所不能接受的！
自己好不容易才乐成受命称王，而且将国家迁徙到南京这里来，结果国家还没开始生长呢，就先背上如此极重的肩负，这尼玛不是有病吗？
因此，商离想都没想，就取消了建丑的念头。
可是如果不建丑的话，自己又应该如何建元呢？
莫非要开历史的倒车，重新折回去建寅？
虽然商离确实有这个计划，究竟他早就已经习惯了正月里来是新年，但是这究竟是在开历史的倒车，其他人会作何反映，犹未可知。