西方、婆娑洲、菩提寺两竖一横三块儿条石组成的小石窟里的枯瘦老僧面前，不知何时泛起了一个衣着袒露的美艳女孩儿，如邻家少女初长成，娇小的酥胸微露，齐臀短裙，举动间曼妙的风物若隐若现。双手按着一个干硬的馒头，跪地伏身在地面上来回磨擦。时而拿起磨过的馒头照一下自己的脸，然后失望的摇摇头继续在地面儿磨擦馒头。嘴里不停碎碎念叨着：“磨啊磨、磨啊磨、磨成镜子照下颌。磨啊磨、磨啊磨、磨成镜子照前额。磨啊磨、磨啊磨、磨成镜子照婀娜。”没人留意她何时泛起在这里的，泛起后就时时都在，一刻也未曾离开。终于有一日辟谷修缄口禅坐苦禅的枯瘦老僧用腹语问道：“你因所持质料差池，白白泯灭时光磨它也终归不能成镜。所劳何意呀？”不见老僧口唇动转，声音自在空中回荡。那个红衣红裙的美艳女孩儿慢悠悠的回覆道：“那老禅师您白白泯灭时光日日在此枯坐坚持，又怎知您就是那得道成佛的质料？”此问一出如春雷炸顶，老僧霍然起身气势外放，脸上、身上、衣服上立即被外放的气势吹的纤尘不染，身边条石和磨馒头的女孩儿霎时化作齑粉。只见老僧气血翻涌面色潮红，再不敢移动寸步，唇动如飞闭目急急念诵静心咒……。一刻钟后方能徐徐就地打坐，又一个时辰后心绪稍定，方晤面色逐渐趋于正常。
又一个时辰后徐徐睁开眼目，见三个门生分三方护持在周围，准提道人，接引道人，小门生乌巢禅师。世人皆说老人看见老儿子，大孙子最为喜欢。出家人也不能免俗，看见最小的徒弟乌巢禅师时，老僧心里有喜欢嘴角有笑意。平和的问道：“你们几个都没有遇到什么异象吧？”准提道人敬重答道：“这段时间总有幻象迷诱，欲坏我等道心。师尊现如今感受怎样？”混元祖师心情凝重道：“有些着象了，被其一言难住不知如何作答，多年苦坐之功一朝尽毁。此天魔就如鞋中之沙粒，以巧破力坏我道心。初时以为是上天试道者，以为苦禅即将大成之试道关口来临。不想是真正的天魔来袭。”然后看向乌巢问道：“你这段时间在世间游走可感受有何异常？”乌巢禅师恭谨答道：“变化以魔域为中心向中土偏向辐射，幻魔荒原四周最先发生变化，修士入魔，黎民染疾。魔域偏居西北一隅，往南进犯首当其冲就是我婆娑洲菩提寺，往东南有昆仑山的中土书院，往东是荒芜人烟的皑皑洲冰原。这也是当初驱赶它到那里的原因，它魔域只有两个偏向能扩张，而这两个偏向上又都划分有修真界最强大的两股势力菩提寺和书院阻挡。目前的重中之重应该是传信于四方，荟萃整个修真界的力量应对即将到来的祸殃。只是不知这魔患到底是什么？有多严重？师父您给说说，究竟您加入了第一次驱赶魔族的战役，再部署一下如何通知各人。”
混元祖师闻言有一瞬间的缄默沉静，似是陷入了某些回忆中，但是很快就回过神儿来开口讲述道：“所谓‘魔’有两种解释，其一是原有的魔是个‘磨’字，有砥砺试炼之意。其二就是之后将磨改成去石换鬼的‘魔’字。其意就酿成了鼎力大举邪鬼之意，害人性命迷惑人心的恶鬼。原有玄门的教义里所说的魔就是用来试炼修道者的道心所演化的幻象――它是能够砥砺道心的良物。而目前的魔就是所谓的鼎力大举邪鬼之流――是有危害性的工具。”
望着三个侍立静听的徒弟，混元祖师继续详细解释道：“目前所被认知的魔分十种：第一种叫‘天魔’。简朴界说就是――上天试道者。多是天道所遣前来试探修行者的道心是否坚贞的幻象。而被这幻象打败的原因就是‘着象’，也就是执迷于表象而忽略了本质。为师今天就是吃了这个亏，被体现所迷，忘了她是幻象的本质了，结果于幻象对话，被她一语戳中心结坏了道心，险之又险。她泛起在我面前有些时日了，别人自是见之不到的，一个婀娜少女拿个馒头磨擦地面当镜子照，我就提醒她质料不行是磨不成镜子的，结果她说我日日苦坐就焉知自己是那得道成佛的质料。不光让我无言以对，还恰好戳中我的心结，就这样着了她的道。破解之法自是规则体心而寂守，心常静而抱元守一，明悟色即是空，而有形乃道之末流，方可见幻破幻实现吾于花丛过片叶不沾身，最终得证大道。”三人闻言心中了然，方知今日师父经历了什么，差点道心失守。
混元祖师继续道：“第二种叫‘地魔’。简朴界说就是――一切灾难者。多是因修炼功底不坚实道心摇动，邪念丛生而导致的施法历程中自然情况感应示警的幻象。破解之法就是严正己心恪守戒律。第三种叫‘人魔’。简朴界说就是――引人入迷者。多是因难以斩断俗世缘法而导致的施法历程中受俗世亲情友情恋爱所扰而不灵不验。破解之法就是斩断尘缘，所结交皆是登云遨游霞举飞升之辈。否则纵然藏居深山大泽心有尘缘也是无用，当大道关口来临之际遭世俗之情牵绊入魔就悔之晚矣了。第四种叫‘鬼魔’。简朴界说就是――冤魂恶鬼者。多是因为所学博杂不精施法捉鬼时徒遭邪祟缠身戏弄调笑的滑稽现象。所谓画符若不精神鬼都不听，画符若得精神鬼都心惊。破解之法就是人之精力有限选学一门而精研之，日久则精深，才气制止日后被人鬼看笑话。第五种叫‘神魔’。简朴界说就是――为利益养神上身者。多是因为持戒不严，不奉诫律惹神上身嬉笑怒骂作态嘲弄，或借口传音宣泄神意而导致的现象。破解之法即是以戒为止，一身正气神怪自然不敢相扰。第六种叫‘阳魔’。简朴界说就是――眷属阻道者。多是因为俗念不停多有怨憎，人伦未尽烦恼忧心从而导致的是非不分思维杂乱的现象。破解之法就是收心静心养气，俗缘斩尽生死如一。第七种叫‘阴魔’。简朴界说就是――梦中乱神者。多是因为取气不纯所导致的心生左道旁门之念即是阴魔。破解之法就是只取真正生气浩然正气，不用杂炁。炼气之时不触死秽不言尸丧。第八种叫‘病魔’。简朴界说就是――业病缠身者。多是因为违逆自然之理卫生失调所致。破解之法就是遵循自然纪律，饮食有序，规避寒暑，调治旱湿，适量的运动就不会生病。第九种叫‘妖魔’。简朴界说就是――草木石火禽鸟兽类之精者。多因正气不足求道不真招至山精蛇怪狐狸草木花石之类恐人修成正道显化引诱坠其道心。破解之法就是做一名一身浩然正气的正人君子，鬼神皆有惧怕之意，况且妖媚。第十种叫‘境魔’。简朴界说就是――定力不足常坠幻梦见仙神者。多因清静不足所致，见物起贪嗔之心，见景着迷其中者。破解之法就是以死寂清静之心入境即可破境而出。如此这般即是十魔，你等可听得明了？”三名门生齐声答道：“已然明了，门生谨记在心。”
看着三人混元祖师继续道：“魔患危害最大的主要是修真界，于凡人而言魔不外是没能有效节制的欲念而已，就如同生了精神上或身体上的疾病一样，其危害性和破坏力相较于修行者都小的多。修行中人就太可怕了，自己就具有超强的战斗力，全靠一身正气和善念才气控制不乱用这种力量。而魔性是专门针对人性的弱点瓦解人们的意志，一个拥有强鼎力大举量又心术不正的人才是最恐怖的。凡人入魔的几率很低，因为凡人进取心和欲望也不是特此外强烈，留给魔的可乘之机就少，顶多不外贪嘴贪图清闲享受被病魔纠缠。而与天争命的修道之人则恰恰相反，一步一步向上辛苦攀爬，每小我私家都有坚韧的意志和强烈进取之心，在争夺修炼资源和修炼中寻找捷径时，很容易被心魔攻其不备坏了道心。如今情况危急必须立即接纳行动了，但这种事情人少肯定是做不了的，要这方世界的圣境齐聚一堂方有望圆满完成这次灭杀驱逐封印任务。灭杀、驱逐、封印这三个步骤都需要强大的法宝作为辅助，而这些法宝划分掌握在差异的人手中，疏散在四面八方。我们这里就乌巢总在世间游历，所以路途比力熟悉腿脚又快，既然我们这里是做为战役信号的第一座狼烟台，那么把狼烟传遍这方世界我们就责无旁贷。乌巢马上启程把情况通知各方圣境修士……”