李寒和佟湘玉他们一行人汇合之后。其实就是李寒不说，众人也是觉得有些奇怪。约定好过来迎亲，可是为何现在还不见人。众人都是笼罩在怀疑的烟云中，只有佟湘玉一如既往，只是越发兴奋，带着对未来的憧憬数着每一天。
李寒也不能明说，只道凭据剧情的话，应该很快就可以见到白展堂他们了。这样一来，剧情也就慢慢步入了正轨，自己现在照旧静观其变，放心期待剧情生长吧。
李寒跟他们道了一声，意思是自己要想去看看小时候的那些故人还不在这，其实也就是托词，想要等到剧情开始的时候再加入进来，否则陪着这些人在这苦等，还不如去看看周围，体验一下差异于汴梁的古代生活。众人也是不舍，但想到很快就又可以见到李寒，心里倒也不是那么难受。众人也是再三嘱咐，让李寒最好去的时间不要太长，否则不光可能错过婚礼，就连他们离去前最后一面可能也见不到了。说罢也都是和李寒哈哈大笑离别，只有小桃，在没人看到的地方偷偷红了眼眶。哎，只能说少女情怀总是诗吧。
李寒和众人离别，自然心里也有些欠好过。和这些人相处的日子虽然不长，但是也结下了深厚的情谊。李寒知道，自己应该是不会泛起，破坏原本剧情的生长，那么和这些人也是应该连句最后的作别都说不出来。
“检测到先生情绪颠簸，小零不明白，为什么先生会为他们而感应不舍?”
李寒苦笑了一声，道“子非人，安知人之苦，人非木石，岂能无情。”李寒想到这，也是不自觉的想到了远在几百年之后的怙恃，更显伤心。
虽不是少年，但仍有少年心性。李寒很快调整过来，唰一声。展开手里的纸扇，故作潇洒道“小零，来，给爷把十八里铺的导航弄出来，我要去看看这十八里铺到底是何模样。”
十八里铺，一个只存在于人们口中的地方，如今有时机来到这里，定要好悦目看这个神奇的地方。那非同一般如同扫地僧的画画老人到底是何人物。
在剧中，画画老人更显神秘，初见只道是寻常老者，靠画画谋生，可是随着剧情的生长，突恐怖起来，那“平沙落雁”等衡山派剑法倒是画的分绝不差，尤是最后，画画老人那离去时的眼神更让整小我私家物获得了升华，今后成为《武林外传》第一BOSS。
李寒之前看剧的时候，也曾想过，那画画老人到底是何方人物，是不是传说中的缺德道人。厥后也在网上看了许多人差异的意见，苦于无获得法验证。如今既然来到这个世界，定要解开这一谜题。
有人是这样说的。
画画老人不是什么厉害人物，就是各人看到的那样，一个饭都吃不饱的邋遢画家。
因为《武林外传》的世界本就充满着荒唐的喜剧色彩。江湖上流传的传说也大多都是虚构。杀人吃心的盗圣现实中竟是一个连鸡都不敢杀的小偷，誉满天下的食神也只是个失去味觉的老头。这些武功的建设都出自于一个无名之辈自然也不是没有可能。
这可能是编剧对于武侠的一种奇特解读。在剧情中，招式不再重要，重要的是人，是精神的传承。画画老人创作的剑法如果不在莫太冲手里，不是经过一代又一代的努力，为剑法附上“衡山”二字，最终可能也只是成为废纸一堆，随老人一起淹没在江湖中。
编剧或许只是想通过老人告诉我们，所谓神话并不行信。那些看起来遥不行及的工具只要努力，定然可以成真。君不见愚公移山，精卫填海的毅力，君不见三千越甲可吞吴的努力，君不见万里神州终飘起五星红旗。
也有人是这样说的。
画画老人的存在更像是编剧对于金庸先生的致敬。金庸先生的书天马行空，用妙笔为我们描写了一幅弘大的武侠世界。几多人年轻的时候不是抱着先生的作品躲在被窝里打着手电偷看，几多人也曾想过像书中的侠客一样，一壶酒，一把剑，路见不平，拔刀相助。
同样，剧中的画画老人和先生一样，更像是武侠世界的流传者，用自己的笔流传出天下武侠。用寥寥数笔画出江湖风华。
虽然也有人说，画画老人一定是个绝世妙手。关于这点，看过剧的观众应该都有自己的想法，笔者就不多言了。
李寒顺着小零在脑海中提供的线路，顺着小路前行。通过这段时间和小零的交流得知，小零的功效比起之前看过的那些小说，真的差太多。更多的时候只是像一个引路人的角色。虽然那种通过做任务换取物品那种功效更是扯淡。据小零所说，像李寒所想的那种系统也都存在，但更多的是被部署到高武世界或者玄幻世界，像《武林外传》这样的喜剧武侠世界，如果部署一个特别强大的系统，那另有什么意义，无敌于世，独孤求败岂不更是无聊。
三四月的天气照旧稍凉，李寒行走在小路，也是不急不慌，进一退三，左行右拐，在旁人看来可能是哪家的令郎哥在路上瞎晃。走路没个正行，歪歪扭扭。
“小零，这样就行了是吗？干嘛一定要这个样子去练习啊，像我之前那样，在心里一念就可以用出技术不是挺好的吗？”李寒不解到。
“先生，之前你能顺利使出技术，只是因为白展堂虽然和你疏散，但其时离你并不算太远，我虽然甜睡，但还也可以感知到他，所以在你完全不会轻功却使用技术的情况下，身体会模拟使用。你才会感受你会了轻功一样。没有工具是可以不经过努力就可以获得的，你是想一辈子不离开他们吗？”小零虽语气照旧和以前一样，但那话语让李寒有些羞愧。
“那自然是不行能的。我知道了，会凭据你说的要领认真学习的。”李寒倒也明白，系统所说是为了自己，也不反驳。
有书则长，无书则短。
十八里铺，顾名思义，距离七侠镇十八里。里作为长度单元，《大戴礼记》：“三百步为里”。周朝以六尺为步，唐以后五尺为步，直至宋、明，里都是三百六十步，也是即是一百八十丈。一丈为3.33米，所以一里其实也就是600米左右。说远不远，说近也不近。
就这样，李寒顺着路一直走。只是自己在不知不觉中速度越来越快，原本有些别扭的姿势也慢慢的习惯，走起来不仅不觉得累，反而是轻松写意，酣畅淋漓。就这样，十八里铺到了。
几点特殊
作甚侠？ 金庸先生用一部又一部的作品向我们论述了这个原理。从先生的第一本小说《书剑恩怨录》到最后一本《鹿鼎记》（Ps：这里没有把最后一个小说算成是《越女剑》，是因为《越女剑》这本小说是先生难得的短篇小说，其他的则是长篇，所以没把它列进去。）金庸先生也一直在思考“作甚侠”这个问题。从一开始的“行侠仗义，携美同游”到厥后的“侠之大者，为国为民”，我相信先生一定经过了漫长的思考。年轻时候的我们也都想像郭靖一样，闯荡江湖，行侠仗义。可到了现如今的年龄，年轻的梦在不停消散，转而酿成养家生活过活。在平凡中回归生活。 在我看来，生活从来都不是为了生活，武侠也从不只是打打杀杀，快意恩怨。每一个在自己岗位发光发烧，为国家建设，为社会生长做出自己孝敬的都是侠客。 金庸先生逝世已然快四年了，望天下如同先生想的那样，侠之大者，为国为民。