第十五章 ?听校长谈念书

　　所谓青春作伴好念书。

　　大学生正处于念书的好时光，学会念书将会终身受益。

　　2012年04月28日，中南大学校长走入中南大学升华念书社，与青年学子交流念书之乐，引导学子们树念书之志，明念书之道，如何透过纸背学会追寻历史的真实，在多念书、读好书中，明目启智，获得智慧。

　　殷畅向党组织递交的第二份思想汇报，是加入这次念书会的心得——

　　正如我们的校长所言，生活有三个条理，第一是物质的生活，第二是精神的生活，第三是灵魂的生活。

　　念书也有三个条理。

　　第一个条理，就是“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。

　　这是一种自我的念书方式，不去管别人的事情，这个时候仅局限于你去认真地念书、体会里面的故事。

　　之后，你就可能进入下一个条理，“采菊东篱下，悠然见南山”。

　　进入这个条理，要有在田间小路散步的一种感受，和第一个条理纷歧样了。

　　在第一种条理中，你可能很把蓑笠翁的故事当那么一回事，到第二种条理，你可能就不妥那么一回事了。

　　再往后，第三个条理，你就要到达“会当凌绝顶，一览众山小”。

　　听校长谈念书，让我们从一个崭新的角度去理解什么是历史唯物主义和辩证唯物主义。

　　对此，校长是这么谈他自己的认识的。

　　校长说，对这个问题，他念书的时候始终没有搞明白。

　　经过许多年后，他理解的历史唯物主义就是，你看问题，要从已往的经验上去看，就是要把你所能想到的所有事情、相关的事情联系在一起。

　　那么辩证唯物主义是什么呢？

　　就是你要从差异的角度去看一件事情。

　　好比说，同学们谈恋爱，找工具，你站在你自己的角度，你认为你找的那小我私家就好得不得了。

　　但如果你换一个角度，你站在你爸爸妈妈的角度，就泛起了两个家庭的问题，涉及你以后精神条理和灵魂条理的生活问题。

　　站在这个角度的时候，你的看法可能就会改变。因为此前你只想到了两小我私家间的情感，而没有考虑影响两小我私家情感的其他因素。

　　所以说，一小我私家能从差异的角度去看事情，然后又能想想已往的经验是怎么回事，这小我私家就长大了，看问题就比力全面了。

　　“作为校长，我为什么希望我们的学生要多念书？”

　　校长说，因为我们的学生没有几多的阅历，没有几多社会经验，社会实践险些是一张白纸，所以还谈不上历史唯物主义。

　　但是，你们可以去学习别人的经验，那就需要去念书。

　　而且，你需要读许多书，从差异角度去念书。

　　同学们通过念书，可以进入差异时空的诸多别样的世界。这样，无形中就获得了逾越有限生命的无限可能性。

　　校长还讲到，念书时，有一点我们必须清楚。

　　一方面，写历史的人可能为了某种需要，他把许多真实的工具没有写进去。

　　另一方面，就是写历史的人，由于客观条件的限制，不知道这些事情，所以没写进去。

　　好比说，我和你已经有交往，但是你的故事我不知道，我的故事你也不知道。你只能是凭据你知道的工具来写。

　　包罗司马迁写《史记》，历史上那些发生过的事情，他也不是全都亲历过，只能依靠其时的信息通报和他所了解的情况去写这个历史。

　　因此，念书要学会追寻历史的真实，要去读懂书后的工具。

　　为此，校长给同学们举了这样两个例子。

　　校长说，《水浒传》是中国的四台甫著之一，在里面你可以看到一个很有意思的事情，那就是，江湖的语言、江湖的规则，大于社会制定的规则、大于执法。

　　这就反映了江湖义气和执法之间的矛盾。

　　读这本书的时候，我们可以不管那些历史是不是真实的，但是《水浒传》中从始至终贯串了这个主线，这是我们在念书时要发现的。

　　我们要看到这本书的背后，作者想写的是什么？它反映的是什么？这才是念书有意思的地方。

　　每一部名著，都是一个民族特点的具体反映。

　　《三国演义》第五回“温酒斩华雄”，写关云长进场，整个篇幅不到200字，但是气势出来了。

　　书中写到，其时十八路诸侯在汜水关前被董卓的上将华雄打得束手无策，几个上将都被华雄打败，无人敢应战。

　　其时，还只是马射手的关羽自告奋勇：“愿往斩华雄头，献于帐下。”

　　曹操力排众议，坚持让关羽出战，并教人“酾热酒一杯，与关公饮了上马”，以壮行色。

　　于是，关羽停盏施神勇，温酒斩华雄，立下了“威镇乾坤第一功”。

　　这里面说明了什么？说明了小我私家英雄主义。

　　整个《三国演义》讲的都是小我私家英雄主义，诸葛亮、周瑜、曹操、关云长、张飞，无一不是。

　　它讲小我私家能力。这恰恰就是它的历史局限性。

　　所以，去读这些书中泛起的历史故事，不要只局限于某种真与假。

　　这次念书会上，我们的校长还讲述了他当年在家乡的生活经历。

　　“我没有从家乡出来念书的时候，生活就是恰好吃饱肚子。我渴了，可以捧着沟里的水喝，出门可以打着光脚，可以踩着很舒服的泥路，吃着自己从地里采摘的新鲜蔬菜，每天都在干活，日复一日，活得也蛮自在。”

　　“但是，唯一不足的就是很辛苦，总想去外面看看更大的世界。这就是，基本的物质生活满足了，就会思考精神层面的工具。”

　　校长启发我们——

　　现在社会的物质生活越来越富厚，却依然泛起诸如人为、买房等等问题。

　　“好比，在情况问题上，我每天都能采摘新鲜蔬菜的家乡，如果要恢复到当年，恢复到我上大学之前的情况，恐怕要再花上许多年。”

　　“现在，我们人的寿命平均值简直是提高了，但有可能我们缩减的是我们子孙子女的寿命。”

　　“地球的资源是有限的，当这一代人在拼命消耗资源的时候，人类的子女一定是没有资源的……”

　　殷畅在这份思想汇报中还这样写下自己的感悟——

　　听校长谈念书，让我们这些年轻学子认识世界的能力有了一个极大的提升。

　　不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。

　　与昔人的小我私家英雄主义相比，中国共产党人最具有一种国家的大义、民族的大义，最具有一种为人民而奋斗的责任感、使命感。

　　联想到我们今天所处的这个时代。

　　但存方寸地，留于子孙耕。我们这一代人正亲眼见证着——

　　在绿水青山就是金山银山的科学论断指引下，人与自然和谐共生的理念越来越深入人心。

　　我们党正领导全国人民，坚持节约资源和掩护情况的基本国策，坚定走生产生长、生活富足、生态良好的文明生长门路，建设美丽中国……

　　清气澄余滓，杳然天界高。

　　正是中国共产党人这种人格的力量，我们的党才气团结和领导全国人民，为国家茂盛、民族再起而奋斗，我们党和国家的事业才气一步一步向前推进，取得一个又一个的伟大胜利。

　　这样的党，人民才最拥戴！这样的党，才最有希望！

　　殷畅在最后写道：

　　共产党人的人格力量，来自恒久的修养、严格的自律、高尚的追求。

　　今天，作为一个积极向党组织靠拢、对我们的党充满希望和憧憬的今世大学生，通过这次念书会，我有了新的努力偏向。