究竟像孙悟空这样的明主级生灵，纵然是在历经91大节世的容缺坪宇宙也才有六十几位。
而小町星、列星、梦缘星所在的天地群，因其太过年轻，别说是唐三藏、孙悟空这样的生灵，就是猪八戒这样的良才美质也是没有的。其秘闻到底照旧不够强大，暂时还出不了那样的生灵。
纵然是那些开天辟地的老祖，也是一样。这些肯于留下来的生灵，顶多也就和沙僧一个档次。
唐三藏和孙悟空都是明主级的生灵。而猪八戒看上去爱财、好色、贪吃、懒惰、贫嘴、懦弱，啥也不是，实则是个厉害角色。否则他也成不了北极派的四圣之首，也成不了金阙云的天蓬元帅。
就是说，这个猪八戒呢，是个伴猪吃虎阴险家伙。哦，忘了这家伙原本就是头猪，千真万确。
人家猪八戒是帅才，是圣主级的生灵。而沙僧则是金阙云的一位普通上将，只是个将才，乃普通的佛祖之属，与猪八戒并不在一个品级上。
佛主之下为君主、执政、和执事，共六个品级。
这是精英类生灵的六个条理。无论在那里，精英都是占绝对绝对的少数。佗们疏散于各处，不光独成群。
对于宽大的普通生灵而言，则分为九个品级。划分为：
1. 明天境
德之基也，和而至，以和行。评曰：美哉！始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。
明，照耀。在这里，是个动词。比方说我们要做某件事情，不会做，怎么办呢？虽然是去学了。“先明天”，是说往出筛选对的。这一时期属于旁听，属于观众，是个还啥也不会做的学生。看人家咋样做，咱就随着咋样做。
2. 道德境
德之柄也，尊而光，以制礼。评曰：美哉，渊乎！忧而不困者也。
这时候已经把工艺拿得手了。这时候已经不是照着做，而是依据实际情况，独立操作。由于只是略有小成，业务还不熟练，因此难免会有这样那样的担忧。
3. 仁义境
德之本也，小而辨于物，以自知。评曰：美哉！思而不惧，
已经登堂入室，已经可以去资助别人，斧正别人。有那种自知之明，这叫人才。
4. 分守境
德之固也，杂而不厌，以一德。评曰：美哉！其细已甚，民弗堪也。是其先亡乎！
到达这一境界的生灵比力少。因为多学科并举，融会领悟，综合运用，这需要很是强大的脑力，一般的生灵佗们没有这个资质，所以都打了退堂鼓。没有应有的资质，可以去提升啊！没有，佗们都当逃兵了。这个不应该……扼腕叹息……
5. 形名境
德之修也，先难尔后易，以远害。评曰：美哉，泱泱乎！大风也哉！未可量也！
追求那种天人合一，也就是形名一致。严格地凭据工艺来做事情，一丝不苟，炉火纯青。由于还没有到达灵活运用的水平，所以不要求自己灵活运用这些工具，以防万一。
6. 因任境
德之裕也，长裕而不设，以兴利。评曰：美哉，荡乎！乐而不淫。
已经至高无上，由于物极必反，所以其做法已经有些不切合规则。不外这人的简直确是拥有真本事，这些事情之所以能够被做好，绝对不是赶巧。
7. 原省境
德之辨也，穷而通，以寡怨。评曰：美哉，大之至也。
这是我们所能见到的最厉害的生灵。别人要是这样做，事情准砸，可是在佗那里就是不会。不平不行。
8. 是非境
德之地也，居其所而迁，以辨义。评曰：美哉，渢渢乎！大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也！
佗们的影响力已经不是很大，不外我们依旧还能够感受到佗们的存在。佗们都是道德的范本，是为模范人物。
9. 赏罚境
德之制也，称而隐，以行权。评曰：思深哉！非令德，谁能若是？
已经不行见，也感受不到佗们的存在，佗们都是隐者。是真正的真人。
故曰：“形名者，昔人有之，而非所以先也。古之语大道者，五变而形名可举，九变而赏罚可言也。骤而语形名，不知其本也;骤而语赏罚，不知其始也。”
知赏知罚，遂为执事，精英也。国虽无主，亦能依礼而处，不二其行。贤者也。
精英类生灵和普通生灵，两者的差异在于，一个处于哲学层面，一个处于科学层面。那些精英们是无所不能的全才，而下层的这些普通生灵都是一曲之士，只能独挡一面。
小町星、列星、梦缘星，这三个星辰所在的天地群，以怪怡托天地群的年头最长。这片天地群除了那些开天辟地的老祖，都是佛祖级生灵外，后起的这些土著们，也有不少生灵到达了佛祖的水准，而列星的这些后起之秀才到君主级。
至于梦缘星，仅有执政。当前的列星与梦缘星，都是依靠那些开天辟地的老祖来提供掩护。而小町星的防卫已经交给了这些后生晚辈。
无论那个宇宙，在开天辟地的历程中，并不缺乏圣主级的生灵，甚至连明主级的生灵也会有，只是在天地被开辟出来之后，这些明主级和圣主级的生灵都不会留下来。
就像大学里的那些著名学者不会来小学任教一样，好钢要用在刀刃上。为此像怪怡托天地群这等新生成的世界群中，佛主级和君主级的生灵也是没几个的。若非是防务上的需要，他们也走掉了。
佗们在这里主要是镇场子，只有在须要的时刻才会起作用。在平时，做事情的主要是这些执政级的精英，好比梦三年、树五、果帝、长英、马纳汗、马纳加、伊耶利、禾草木等生灵。是以梦三年才会成为大佬。
怪怡托天地群的这些后起的土著居民生长起来后，那些开天辟地的老祖，才算完成任务，都是该去哪里就去哪，有时间就会回来住上一段日子。
那些初祖们都这样做，唯独孙悟空不回来。开始的时候各人都怕他回来，厥后这孙悟空修成正果，被尊为斗战圣佛，小町星、列星、梦缘星，这才往回恭请佗们的这位初祖。
开始的时候，这孙悟空一直是谢绝的。人家欠好的时候，你们用完人家就往出赶人家，生怕人家回去，现在人家好了，你才想起来让人回去，孙悟空的心中佗不乐意呀！后经三藏法师舍利佛说教，这才派了三个两全，划分去这三个地方常驻。
战禅刚来怪怡托天地群时，这里并无其他的初主在，都是一些小家伙。为此这些大佬对孙悟空相当感兴趣，一来他是怪怡托天地群那上百位星主中的一位，是小町凡域三大星主中仅存的一位星主，二来这孙悟空是圣君明主级的生灵，其声望远非替佗初祖可比。
其他的初祖回来，你就回来，这一方天地的规则那里会理佗？为此能悄悄的回来，不惹人注意。
可这孙悟空却不行，他是小町星当年的三位星主之一，这一方世界群的三大主系统之一的儒门系统源码就来自于孙悟空。这个就好比地雷，地雷这工具谁都知道，但这工具具体被埋到了哪里？只有加入埋雷的人才会知道。
儒家源码的每一个符文，各人可能都知道，就像字典里的汉字那样，查一下就知道了，但这些符文是如何排列的？如果不是秘密，我们也可以去看一下。若是绝密的话，这就不是谁都能够知道的了。但书写这些工具的那个生灵指定是知道的。
无论那个世界群的系统源码，都是绝密级的，能了解这工具的生灵少少，孙悟空就是仅有的那几个知情者之一。通过这些源码，可以对这世界进行掩护或者破坏，这是那些不了解这些源码的生灵所无法做到的事情。
事关成败，是以孙悟空一回来，这片世界中的天地规则马上向守护这个世界的那些精英们报喜，通知他们孙悟空回来了。
同时这也是一种示警，这是警告这些卖力守卫的生灵，让他们时刻关注孙悟空，以防不测。否则的话，你们以为那天地规则是闲的地啊，还给他通报一声。
孙悟空是曾经的星主，照旧初祖级的生灵，这些后起之秀，带着对初祖级生灵的崇敬，喜迎孙悟空，各人在第八重天见到了他。
听说孙悟空的这个两全战禅法师要在这里常驻，都要推他为主，结果被拒绝了。各人没措施，只能遵照孙悟空的意思，把它定为候补队员，让他隐居在第一重天，称为战禅弗主。
厥后出生在小町凡域的一依成了孙悟空的关门门生。这孙悟空也是，有的是适合一依的传承，他一个不传，非要去弄什么疯魔传承……