焚香谷位于大雪山和十万大山的接壤处，也就是中原人士所谓的内坡。
焚香谷所在的这片山谷，在西缘山脉北山的归云阙山口之外。
归云阙山口，东靠终年积雪的邙仙雪山，西靠十万大山地界内的大磨盘峰，这大磨盘峰在高度上，虽是远远不及邙仙雪山，但在块头上却也没弱了邙仙几多，两个家伙往那里一戳，倒也般配。
归云阙山口是归云阙的边缘。归云阙坐落在大雪山之上，周遭有1300里。
一万年前，这里曾经是其时的修行界领袖归云派的老家。而如今这里连半点归云派的痕迹都找不到了。随着时光的荏苒，沧海桑田。
去往南疆有两条旱路可以走，一条是西缘山脉东端的丹门，一条就是这归云古道。
归云古道曲曲折折，号称有900里。它这一头的起点是金光城，那头的起点是天水寨。
从天水到金光城，过往的客商，需要翻过九座大山，也就是要过九个山口。可是这九个山口都很是陡峭，无论哪一个，那些普通的生灵都过不来。尤其是位于南山的天水山口和位于北山的归云山口。
位于南疆边陲上的这个十万大山，他一直是南疆的土地。当年的归云派，虽然也归属于南疆的势力规模。
为此，当年的归云派，使用本派的圣器，买通了通往南疆的那八道障碍，唯独留下了归云山口，以防被中洲地域的这些生灵侵扰。
所以一直以来中州之民无法南下，而那些南疆土著也是难以北上。
但在1100多年前，一次不行思议的天雷浩劫从天而降，那滔滔如雨的雷球，令周遭千里之内的生灵惊骇莫名，幸亏那里是荒芜区，并没有什么生灵。
浩劫事后，前来检察灾情的人们，惊奇的发现这个归云山口被天雷之火生生地给烧出一个深两里多，宽有十四五里到十五六里的这么一条通道来。
烧出来的那些岩浆都流入沟渠，今后天堑变通途，而且这里还多出来一个偌大的湖。
待归云山口完全冷却下来之后，人们又在这通道的底部，在靠山崖的一处地方发现了玄火坛。
其时有焚香谷第一任谷主秋寒雨携其门生白生菜占了先手，趁乱拿走了玄火坛中的玄火鉴和一部被焚香谷称为《焚香玉册》的法诀，今后销声匿迹。
200多年后，这师徒俩学有所成，这才又回到归云山口，在山口外的一个小山谷中克绍箕裘，今后这世上就有了焚香派。
遥想当年，如雨般的滔滔天雷，那毁岳断山的末日景象，让这方天地内的生灵无一不震惊惊骇。
如此天灾，请问其所为何来呀？说起来这事得怪玲珑。
《庄子》曰：“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！”
身为凡尘，八千年一际，共有三际。也就是说，每24000年为一个生死轮回。
所以我们这些伧夫俗人留下的这些纪录，在时间上最多不会凌驾两万年就会被无情的轮回掉，一切都市重新开始。纵然是神通宽大的神仙，依然逃不外。
这种现象只存在于凡世之中，除了凡尘，那些什么地仙界、天仙界之类的界面基础就不存在这种现象。
所以千万年前甚至是亿万年前所发生的一些事情，在地仙界或天仙界这种地方，照旧能找到其时的相应纪录的。
玲珑的故事就是发生在小町纪年一千万年之前。其时的生灵所留下的这些纪录，现在依旧可以找获得。
依据其时的纪录可知，于千万年前，玲珑是其时南疆巫族的第11代圣女。
在所有的巫师中，她是最厉害的一位，纵然是拿到历代圣女之中，这玲珑女依旧是最厉害的那一位巫师。
无论是文采照旧武学，都是最最厉害的，为此当第十任圣女娘娘离任，去了天仙界之后，这玲珑巫女就理所虽然的成了第11代圣女娘娘，卖力镇守巫神祭坛。
这座祭坛位于归云阙，是其时的这个归云派的焦点，这祭坛上的八凶玄火阵是归云派的最大依仗。
在南疆，起初的时候，实力最强大的就是这个巫族，巫族即整个族群中的成员基本上都精通术数之道的意思。
巫族的术数普及度很是高，巫族中人，无论大人照旧孩子，多几几何都市那么一两下子。
但这同时也讲明了巫族的这些术数都不出众，都是烂大街的货色，没有哪样能上得了厅堂。
直到这位自称赤焰明尊赤明的生灵泛起。
赤焰明尊赤明泛起在巫族，教授种种术数，并从巫族民众之中往出选拔人才，建设了归云派，巫族这才有了像样的依通类功法可用。
归云派之所以选址在归云阙，是因为归云阙这周遭1300里的界域内，坐落着300多座火山。
于这大巨细小的300多座火山中，有20多座活火山，归云派之中的这座巫神祭坛就坐落在其中的一座活火山上。
这座祭坛是赤焰明尊赤明亲手打造的，里面除了有八凶玄火阵之外，另有种种道法和法宝，是为重地。
除了归云阙这处祭坛外，赤焰明尊赤明还亲手打造了坐落于七里峒的那座祭坛。
在小白来到之前，除了赤焰明尊赤明外，再没有人知道这里隐藏着他赤焰明尊赤明最珍视的三种传承：幽冥天火、无极玄阴诀、招魂引。
各人只知道这是一处仅供普通生灵使用的地方，里面啥都没有，除了地方大了那么一点以外，就再也没有什么好讲的了。
术数界，说的是那些习惯于掐诀念咒的生灵，也叫诀咒界，或者咒决界。也有生灵称佗为法师界。
决咒界道法都是依通类道法，谁都能用，这个是一成稳定的，无论是到了那里都是这样。所差异的是使用它们的那些生灵。
就像擅长用枪的人，佗未必能够制造出枪炮，而善于制造枪炮的人中，也有用枪的行家那样。
对符码基本上一无所知，佗们的符码集属于太阴集，啥都没有。他们只能使用种种现成的术数和武器，只要装备好，或者说所使用的术法好，就不会比别人差。
正所谓核弹在手，横扫所有，纵然是最最顶尖的大神通者，也只能望风而逃。
这类生灵叫道兵。佗们没有品阶，习惯上谓之准阶。
初阶的诀咒师，佗们的符码集是厥阴集，也就是掌握了少量的符码，可以制作简朴的符箓，其手段虽然多样，但威力通常不高。
不外解决这些常见的问题已经足够用了。这类生灵叫术士。佗们有质而无文，在美观水平上，有所不及，不能去演出。
普阶的诀咒师叫萨满，佗们的符码集是少阳集，可以用之打造种种庞大的图案，因此这类生灵经常会以图腾或图案作为施法媒介进行施法。
佗们属于“文质彬彬，谓之君子”的那一类生灵，可以随处去显比显比了。
中阶的诀咒师叫祭司，或者德鲁伊，他们的符码集是少阴集，已经掌握了过半的符码，至少到达小成的水准，能够打造传送阵，并可以凭借这种能力来主持仪式并祈祷，以获得远方力量的支持，或是直接召唤来辅佐，以解决难题。
高阶的诀咒师叫牧师，佗们的符码集是阳明集。凭借掌握的符码，佗们拥有创生和治疗的能力。已然能够培养并放牧种种器灵。
若是不动用术数，此时他们的攻防力仍旧不是很大，需要穿着装甲。在对战中，他们的这种创生与治疗的能力，经常会让它们成为被猎杀的首选目标。
顶阶的诀咒师叫巫师，佗们的符码集是太阳集。纵然不动用术数，他们也拥有强大的威力，已然不需要再穿着装甲。
佗们掌握着打造种种术数的技术，却专注于施展术数。佗们类如工人，好比特种兵，又好比专家。通常情况下佗们都是不为人所知的。
赤明就是这样的生灵，虽然他用的都是依通类道法，和道兵没啥区别，不外这些神通类道法，他简直是真真正正地玩儿得动。
玄阶的诀咒师，叫法师。佗们的符码集是纯阳集，佗们掌握着划定之内的所有的符码。他们专注于研究与教学。
因为要为人师表，所以他们的品格基本上都说得已往，所以“法师”一词被诀咒界用为敬语，或统称。无论是谁，一般情况下，都称之为“法师”。好比道兵，如果不让佗去打造道法，谁会知道佗懂不懂符码？
法师的术数通常比巫师多而杂，他们类如百科全书。法师们很是乐意为那些追求知识的人，打开神秘的大门。