住在布达拉宫时，叫持明仓央嘉措。住在山下LS时，叫浪子当桑汪波。
——仓央嘉措
虽然是盛夏时节，纳木错的夜晚却寒风怒号，即便在室内，预计温度也不外凌驾5℃，还没有暖气供应。低温、缺氧、大风，大象头疼欲裂，晚饭只吃了两口，再难以下咽。三个小朋友就精神多了，胃口也不错。
听了一夜风声，11号早上6点，团长就下令出发，拍日出。四人昨晚都是和衣而睡，说走就走。外面风依然很大，天空是沉沉的蓝色，路依稀能够看见。远远望去，只见山丘上有一串灯光在向上蠕动，不少看日出的游客已经在路上了。
等了一个多小时，只知道厚云后面的天逐渐亮了起来，却始终没看到想象中红彤彤的向阳。四人虽有点失望，但仍兴致不减，轮番在湖边扮深沉，拍剪影。最终创作出“老人与海”、“美人与海”、“文艺青年与海”等若干狗血版本，自得其乐也。
向阳下的纳木错水清见底、微波轻荡，与昨天黄昏时的光景大不相同。其实，四人所见，只是纳木错胜景的一隅。纳木错的南面有乌龟梁、孔雀梁等18道梁，北面有黄鸭岛、鹏鸟岛等18个岛，湖的四面还建有4座寺庙。据说每到藏历羊年，都有大批僧俗信徒不惜远程跋涉，前来转湖。他们相信转湖念经一次，胜过平时朝礼转湖念经十万次，其福无量。可惜这等盛况四人无缘得见，只能心驰而神往之。
简朴用过早餐，一行人启程赶回LS，计划在当天下午旅行XZ最重要的景点——布达拉宫。布宫的海拔是3700，这让从4700下来的四人赶脚灰常舒服。
5-10月是XZ旅游旺季，每天旅行布宫的人数限制2300人。其中，1600张票提供应旅行社，700张给散客。散客们必须提前一天拿着身份证排队领取预约券，第二天凭据预约券注明的时间(提前20分钟)由正门进入买票旅行。四人第一天到达LS，在布宫外面逛的时候，就见过西门前长长的人龙。这些人大部门是脸色黝黑的当地人，手里拿着的却是散客们的身份证，那都是替人排队的，50块钱一个号。对于顺德四人团这种打一枪换一个地方的游击队，要提前一天排队预约是不科学的。况且队员们个个被高反得剩下半条人命，要四、五点钟爬起来排队，更难以想象。所以，去旅行社拿高价票成为唯一选择。上次离开LS之前，团长已经部署巴桑与某旅行社联系，每人交了450元（票面价是200元），订了11号下午的票。这价钱让小同伴们都惊呆了。不外，谁让人家是牛牛的布宫呢？不幸的是，即便出了高价，四人照旧没能进入布宫。就在两天前的下午，巴桑接到电话，说票订到了，10号下午的。纳尼？那个时候，顺德四人正在赶往纳木措的路上，他们可能同时泛起在布宫南门吗？马上要求改11号下午。可是到了11号上午回LS的途中，才接到消息，说票已经出了，改不了。怎么办？巴桑的脸更黑了，说到了LS再看情况。顺德四人面面相觑，搞不清自己的银子是被黑掉了，照旧因为相同失误打了水漂。
幸亏沿途风物如画，又是从高处往下走，各人气息通畅，气氛很快又活跃起来。四人当中，小云和小吉是同学，小吉和团长是校友。三人聊起当年校园生活的种种壮举，诸如爬上宿舍的平台用吊钩买外卖之类，不时引发阵阵共识。
到达预订的旅店，刚放下行李，巴桑已经在催，要一起去他联系的旅行社协商布宫的票。开车走了两个地方，见了两小我私家，协商的结果照旧一样：之前给的钱已经买了昨天的票，要今天下午进去得再交票面价：200元，加上之前给的，相当于650一张票。顺德四人坚决止损，这里头太乱，不能再扔钱进去了。巴桑有点欠美意思，可能觉得自己相同上有责任，给顺德四人各退了200元。然后，这位车神就正式和各人说ByeBye了。
纠缠了一通，早已过了午饭时间。幸亏此时已经回到LS，四人就在布宫旁边找了一家面馆。吃完了坐上公交车，到了城西根培乌孜山脚下，又步行了20多分钟，终于看到了与甘丹寺、色拉寺合称LS三大寺的哲蚌寺。哲蚌寺是中国藏传释教格鲁派寺院，整个寺院规模弘大，鳞次栉比的白色修建群依山铺满山坡，远望好象巨大的米堆，故名哲蚌。该寺颇有来头，由黄教首创人宗喀巴的门生降央曲吉-扎西班丹于公元1416年建设，二、三、四、五世达赖喇嘛都在这里的甘丹颇章居住过。直到公元1645年重修布达拉宫以后，达赖喇嘛才从这里移住布宫。由于五世达赖强有力的XZ地方政权权力机构设在这个颇章内，故被称为甘丹颇章政权。每年雪顿节，哲蚌寺都市举行晒佛仪式，在山坡上展示一幅巨型佛像唐卡，有大批信徒和游客前来祷福，局面壮观。其时距雪顿节另有一段日子，但顺德四人照旧能够从晒佛台巨大的铁架子和已经卷起来的巨型唐卡中想象其时的盛况。
从哲蚌寺出来，天色尚早，四人第三次来到八廓街——想不到更好的地方的时候，人们通常会选择一个最热闹的所在。
下回预告：11日，已经是此次XZ之旅的倒数第二天，原以为旅程将在闲逛、购物等平平经常的运动中结束。没想到，就在这天下午，极具戏剧性的一幕泛起了。没错，因为这里是XZ，这里是LS。敬请留意《XZ、XZ——第二十回：搭讪之王》。