在那阴曹鬼门关，阎王有面业镜。人间是非不清，镜中善恶明白。
——仓央嘉措
在罗布林卡出来后，四人发现原来劈面就是XZ博物馆。馆中珍贵文物颇多，可以或许了解XZ的历史与风土，厥后的TX们不行不游。
接着打的前往色拉寺。色拉寺与甘丹寺、哲蚌寺合称“LS三大寺”。“色拉”在藏语里是野玫瑰的意思。传说当年修寺时，这里长满了野玫瑰。除了佛像、修建，色拉寺最吸引人的是喇嘛们的辨经。辨经，与咱们的辩说赛相近，但辩的是佛理，胜出的一方没有奖金和证书，但可以获得晋升高级喇嘛的一项资格。从这个角度看，又有点象我们的竞岗。所以，双方唇枪舌剑，言词猛烈，还会使用种种姿体语言来增强辩说的气势。尽管辩说使用的是藏语，多数游人听不懂，但场上气氛热烈，使人深受熏染。团长对此很是感兴趣，看了大量攻略，将色拉寺列为必到之处。可惜，我们刚下了出租车，还没说几句话，就有一个讲粤语的女人告诉我们，今天星期天，没有辨经——星期天不上辨经班，是《劳动法》划定的吗？可惜攻略上没说。
辩经没看成，四人有点丧气，决定改去闻名已久的大昭寺与八廓街。在公交车上，发现几个孩子和年轻人鼻尖上都用黑黑的涂料点了一下，其时预计是祈福的标志。回来一查，原来这边的孩子出门前，大人都市在他们的鼻尖抹上一点锅灰，避邪。在旅行寺庙的时候，为了制止孩子受到菩萨怒容的惊吓，喇嘛也会在小孩子的鼻尖上抹一点，护佑他们。
下了公交车，对着舆图拐了几个弯，路越来越窄，游客和卖旅游商品的铺子却越来越多，四人知道偏向走对了。再走几步，见到前面有个安检站，人要过“门”、包要过“机”，身份证也要检查——这些安检措施让人的感受很矛盾，有时会感应骚乱的阴影，有时又会增添一些宁静感。这就是八廓街，再向前走一点，有一个小广场，大昭寺的正门就在这里。
大昭寺距今已有1300多年的历史，在藏传释教中拥有至高无上的职位，当地有“先有大昭寺，后有LS城”之说。大昭寺在LS市具有中心职位，环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”（大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”）。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包罗进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，就是藏民们行转经仪式的路线。
团长、小云、小吉取出随身“武器”，在寺内一通猛拍。尤其是小云，对寺内的一切大感兴趣，曾言：到XZ就是看寺庙。其偷拍的一张酥油灯照片也简直意境神妙，可惜由于版权的关系，不能在此展示。
大象出生在释教“禅宗祖庭”的所在地，对“佛”的理解与其它三人差异。殿内的佛像、金身、经卷、明灯对其而言皆是“浮云”，偏偏边看正殿上的《文成公主进藏图》壁画，边听导游说的故事倒是很是过瘾。传说，松赞干布当年同时迎娶两位公主，一位是大唐的文成公主，一位是尼泊尔的尺尊公主。大昭寺寺址原来是一个湖，两位公主各自带来了一尊珍贵的释迦牟尼的佛像，但是运到这个湖旁边的时候就变得千钧之重，拉不动了。松赞干布取下一枚戒指，许愿要在戒指落地之处修建佛殿。没想到戒指恰好落入湖内，湖面马上遍布奇光，光网之中泛起一座九级白塔。于是，松赞干布调来千只白山羊，驮土建寺。没想到工程白昼修了晚上就倒，再修还倒，各人很是苦恼。文成公主虽是第一次进藏，但拥有堪舆术数九段学位。她掐指一算，说整个青藏高原是个仰卧的魔女，头朝东腿朝西仰卧。面前的这个湖正幸亏魔女的心脏位置，湖水就是她的血液。(厥后才听说XZ博物馆有一幅很是古老的唐卡，画的就是文成公主推算的吐蕃的地形。没做好作业，错过了，忏悔呀。)所以，文成公主说必须填湖建寺，首先把魔女的心脏给镇住。同时文成公主还划定了四周另外十二个地方建寺庙，目的是镇住魔女的四肢和各个枢纽。这样，一共建了十三座寺院，其中心脏位置的就是大昭寺。其实最早LS不叫LASA，古文书上都是RASA，RA是山羊，SA是土地，意思是山羊建的地方。厥后因为修建了佛寺，所以改称LS——LA在藏语里是佛的意思，LASA就是佛地。（天呀，在这个神圣的时刻，居然想起了罗布林卡里的那块牌子：Dogs Area!罪过呀，罪过……）
听了这个故事，对文成公主很佩服吧？其实，她不光是位老人家，还一定是位政治家，公关大师，没准照旧大唐作协副主席神马的。你想，XZ原来有原始宗教苯教，你要推广释教，一气建十三座寺院，不包装一个“魔女之心”的故事行吗？要是她穿越到现代，预计维稳神马的，都是小菜。
下回预告：喇嘛是XZ很受尊敬的群体，是什么让小吉在来到的第二天就结交到一位喇嘛朋友？在夜色的笼罩下，布达拉宫是否越发神秘？敬请留意《XZ、XZ——第六回：布宫之夜》。