河神颔首道：“小友聪慧过人，一吸之间便能感知调用，你且内观靠旗，便能明白其中玄妙。”
周礼闻言，闭眼冥想，精神很快就进入到背后的靠旗当中。
在周礼的识海中，“雷州”靠旗树在正中央，而旗子底部有着一根根发着光的细线向四周扩散，并止于一点。
这些小点，即是雷州县土地庙的位置，而靠旗所在则是周礼的位置。
周礼念头所达之处，便能用神力影响土地庙周围，以到达远程办公的效果。
周礼大致明白了靠旗的作用，心中的疑惑却更大了，因为他的识海中不止“雷州”这一柄靠旗，另有一柄绣着“介休”的靠旗！
河神在一旁继续解说：“靠旗除了能够联系土地庙，还能施展属地独占的神通。雷州县地表有火脉，可由靠旗召来地火。上任土地谓之曰‘天雷奔地火，敕鬼灭妖形’，所以雷州县内鲜有草木精灵作祟。”
周礼内观靠旗，听着河神的讲述，很快就从靠旗内感受到神通的存在。
只要自己念头通达，在神力可及之处，随时能召出地火。
又听河神问道：“怎么样，小友可有学会？”
周礼感受完靠旗的功效，随即从内观状态退了出来，颔首道：“多谢，我已经学会了。”
随后接着问道：“不外我另有个疑问，那就是如果我有两个靠旗该怎么用？”
河神听完有些不行思议的看着周礼，随即哈哈大笑道：“小友想多了，这一面靠旗即是一地权利的象征，地方神只可能拥有一面靠旗。”
“那城隍神呢？”
“城隍神也一样，城隍老爷自有一柄代表南江府的靠旗，可调用我等的神通。也就是城隍老爷的靠旗统御我等地方神的靠旗。”
周礼皱了皱眉头，接着问道：“照您这么说，雷州县只可能泛起一柄代表雷州的靠旗，不行能泛起第二把存在其他地方？”
河神颔首道：“不错，这是下界神位的固有体系，不会有其他情况。古时淫祀野神众多，倒是有分权柄的情况。现今神系已经牢固，也不会允许喜欢活祭的野神存在。”
“活祭？是指活人祭祀吗？”
听到周礼的问题，河神似乎陷入了回忆，良久才说道：“对……野神的神力来自人的敬畏。所以野神以往的做法都十分残忍，多欺压人以童男童女处子等作为祭品，否则就会降下神罚。直到天帝建设阴神体系，派冥王清剿收编野神，这才有了如今的神系。”
周礼思虑一番，再问河神道：“所以，如果泛起了野神，也是有分权柄的可能性对差池？”
河神点了颔首：“简直有这种可能性，但是野神泛起必有淫祀，基础无法瞒过阴司。野神一旦冒头，就会遭到冥府的雷霆攻击。”
听着河神的话，周礼打了个冷颤，心道自己这种情况应该不算野神吧，横竖自己不行能去搞什么淫祀，应该不会引起别人的注意。
没毛的橘子
《礼记·曲礼》：“非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀无福。” 淫祀：不合礼制的祭祀；不妥祭的祭祀，妄滥之祭。