神界的战争似乎永无休止，为了争夺对神界的控制权，天神宙科奥与战神蒙里纳尔展开了一场前所未有的战争，所有的神都无可幸免地卷入了这场战争.爱神米罗修斯和她的妻子首创之神伊泰安加入了战神蒙里纳尔的队伍，在近乎疯狂的战争中，众神都似乎失去了理智，整个神界秩序杂乱，各司其职的花样被打乱.恼怒、憎恨、情爱、伤心、贪婪充斥四周.最终在所罗河床的决战中，天神宙科奥将战神蒙里纳尔两败俱伤，.双方都伤亡惨重.爱神米罗修斯在乱军之中战死，可怜的伊泰安守着爱人的尸体三天三夜，茶饭不思，一切都来得太突然了，让她措手不及.
此役事后，双方大伤元气，进入了一个冷战时期，相互警惕着，准备着下一次决战.孤苦的伊泰安就在这个短暂的平静中慢慢地消沉，终日借酒消愁.但四周蔓延的紧张和悲愤仍然让她感应窒息，对米罗修斯的忖量日渐加剧，漫长和单调的时间似乎尖刀在一寸寸撕开她的心肺.曾经和爱人生活的宫殿里那每一处都在不经意中勾起以往的点点回忆.每当夜晚来临的时候，整个世界似乎都已寂静，她只感受到自己的心跳，在心房里空空地跳动，她知道，这就是孤苦的感受.
在爱神死后的七十七日，她决定以死徇情，用死来换得永远的安宁.她知道她永远不行能和爱人在一起了，神死后便永远不能复生，也不会转入下一个轮回，死，就象烟消云散一样。在米罗修斯的宅兆前，消瘦的她依旧美丽，一袭白纱，阳光似乎可以穿透她的身体，淡淡的影子在墓碑上哆嗦。在准备死亡的那一刻，他的目光落在了镶嵌在墓杯的神徽上，那是爱神米罗修斯的，代表着他一生的荣耀与伤心，神徽从阳光中反射出一层浅浅的光。神徽的中央是一滴水，那是爱神的图腾，但在现在看来似乎就是从心里滴落的一滴泪，伊泰安的心不自主的哆嗦一下。最终，她把目光落在图腾的那两行小字上：我的爱，因予世界而存在/对此，我至死不渝。泪水徐徐模糊了她的双眼，朦胧中她似乎看好到米罗修斯正在注视着她，在这默默的注释中似乎又蕴涵着一种体现，所有的爱恨情仇似乎在在这一瞬间消失………
首创之神伊泰安消失在神界，没有谁知道她的下落，在这个杂乱的年代里，她徐徐地被遗忘。
她没有自杀，在那一瞬间，她似乎明白了爱的意义，认识了自己生存的价值所在。神界让她厌倦，她越来越渴望远离一切纷争，永远远离这个充满欲望与恼恨的世界。她最后一次亲吻米罗修斯的神徽，转身开始奔跑，光速一般的远离。她的速度逾越了光，她的视线变得模糊，也感受不到速度，速度似乎在一点点的消磨着内心的苦楚，前所未有的舒适让她忘记了劳累，似乎又获得新生。
不知道奔跑了多久，她终于累倒了，昏厥中她似乎在坠落，醒来后，她发现自己来到了一个全新的空间，四周空无一物，一切都显得那么的空灵？这是在哪里？她不禁迷惑，平静中她开始思考着这个陌生的时空，莫非这就是传说中的shiya時空，传说中的shiya时空在一夜之间消失，没有谁知道它在哪里，所有的生灵传说死于一场瘟疫或是一场战争。
空灵的时空让首创之神伊泰安重新发生了缔造的欲望。第一天，她用自己的术数缔造了一片辽阔无际的海洋，她要据此阻遏与一切神界的联系，远离世俗，远离欲望，远离一切恼恨和战争。是日，她定为“首创日”。
之后，她取出自己乳房的皮肉投入大海，神的肉体逐渐幻化为宽广的大陆，并随着岁月变迁进一步演化为层峦叠嶂的山丘宁静原，肉体上原本流动着的血液，则成为大地上飞跃不息的河流，就这样，一个完整的大陆雏形逐渐形成。女神将这片土地取名为缇奥斯·艾培洛斯，意为“神之大地”。
Shiya时空在伊泰安的经营下日新月异，一种满足感开始徐徐的充实她的内心。她决定缔造更多的生命体来富厚这个世界，开创一个属于她自己的完美世界。为牢固自己在shaiya世界至高无上的绝对权威，伊泰安缔造了只属于shaiya世界的神明——塔里奥希斯，这些被赋予了强大的法力和智慧的众神，他们各司其职，作为女神忠实下属有条不紊地治理着世间万物。在塔里奥希斯之后，女神缔造了生命体多米纳斯，与之前的塔里奥希斯众神差异的是，多米纳斯没有自己的思维和意识，他们不知道善恶，也不知道美丑，完全臣服于塔里奥希斯的统治，并忠实地执行每一条命令，而整个世界也依照这样的秩序，和谐地运转了很久。伊泰安对自己的缔造感应满意，她缔造的世界在多米纳斯的经营下，日益兴旺，塔里奥希斯也在她的统治下兢兢业业，誓死维护着她在shiya時空的绝对权威，
突然有种前所未有的成就感，她越来越理解自己米罗修斯的，原來爱可以给自己带来那么多的快乐和幸福。时空继续，shiya空間由遠古時期步入中古时期.完成创世使命的伊泰安开始隐居，只是在“首创日”接受塔里奥希斯的朝拜个进贡。
Shiya时空进入了一个由塔里奥希斯和多米纳斯配合生活的时代。在塔里奥希斯的教授下，多米纳斯们逐渐了解到：伊泰安是shaiya具有至高权力的绝对之神，而终身塔里奥希斯则作为其下属卖力从塔里奥希斯那里学会农耕等技术之后，多米纳斯们逐渐繁衍开来。在众神的有效治理下，多米纳斯人口越来越多，势力徐徐广泛整个缇奥斯大陆。
“首创日”是塔里奥希斯朝拜和进贡的日子，伊泰安对日益增多的贡品感应欣慰，贡品成为她检验众神事情的尺度，并对孝敬突出的神予以褒奖，对孝敬微小的神进行训斥众神在伊泰安的赏罚下也越发的勤奋，shiya时空日渐繁荣兴盛。恒久的宁静景象使伊泰安逐渐放松，愈发平静地享受着这一切给她带来的安宁。但她永远都不会明白，对众神的赏罚中已经徐徐将伊泰安从神界带回的“恼怒、憎恨、情爱、伤心、贪婪、堕落、嫉妒”这七种情感迷散开来。为了取悦于伊泰安，塔里奥希斯加重了对多米纳斯们的聚敛。
主管兽业的卡奥里斯向经营兽业的多米纳斯们示意加大经营规模，他这一举动挤压了农业、林业等其他行业。又是一个“首创日”，伊泰安只接受了兽神的贡品，这一举动极大地激怒了其他众神，终于在一个月黑之夜他们将兽神杀害。这一举动使得伊泰安大为恼怒，于是她严厉的处罚了相关的卡奥里斯，兽神的死去，使得整个shiya时空失去了平衡。卡奥里斯继续为了给自己带来更多的劳绩而开始对兽业领域进行放肆地侵占。并加重了对多米纳斯的聚敛，卡奥里斯的欲望使得多米纳斯们开始具有自我意识和思维能力。并在统治他们的卡奥里斯的授意下，相互侵扰，善良的多米纳斯们在为神的战斗中死伤惨重。兽神的米纳斯多使者霍里纳斯向多米纳斯们指出了卡奥里斯们的贪婪，但他很快就被正法了。但他对多米纳斯们的启示已经生根，学会了权衡得失的多米纳斯们徐徐开始怀疑塔里奥希斯的话，他们最终放弃了相互的争斗，开始怀疑卡奥里斯们的统治，并将矛头一致瞄准了卡奥里斯。这一举动造成了卡奥里斯的极大恐慌，由于内部的不团结和多米纳斯们的强大，经过长达7年的战争，最终以多米纳斯们的胜利而结束，卡奥里斯们被赶尽杀绝。伊泰何在得知这一消息后，险些昏厥，多年的辛苦毁于一旦使得美丽的她貌容尽毁。
首创之神伊泰安甚至一度想再此扑灭这个世界，但米罗修斯的箴言让她犹豫，她决定暂时宽恕多米纳斯们，再次用爱和善良去作用这一群失去理智的多米纳斯们。
当她泛起在多米纳斯们面前的时候，她宣称自己就是女神，并告戒多米纳斯们放下武器，重新回到宁静的时代。可疯狂的多米纳斯们看到心目中的女神竟然如同貌寝的怪兽一般，失望之余越发坚信了卡奥里斯对他们的欺骗，他们无视伊泰安的忠告，最终在疯狂的多米纳斯在领袖的怂恿下向女神挥下了利刃。陪同一鸣，天地裂变，女神声哀肉身被多米纳斯所杀害，灵魂则一分为二消失无踪，伊泰安倒下后凝神着这个她曾经苦心经营的世界，视线徐徐模糊开来，身体在慢慢地变冷。冥冥中似乎是米罗修斯神徽中的一滴清泪慢慢的从心底涌出，化做了无尽的洪水和怪兽汹涌而出，瞬间吞噬了世间的一切灼烁女神伊泰何在死后复生了，她在神界复生了，是战神蒙德里纳尔复生了她#(乖)#(太开心)灼烁女神的灼烁教义第一篇第一章：善恶的界说
作甚善？作甚恶？
善者，听从大多数人的利益，且满足大多数人的善观；恶者，违背大多数人的利益，且不切合大多数人的恶观。
而在下所信仰的，即为真善，真理之中的善。平静看待世间一切，这是善；劝人向善，这是善，为流传善之人而牺牲，这是善；为救赎恶之人而牺牲，这是善。
善的界说，简朴来说就一个：对得起良心。恶的界说，即是差池得起良心。
而善恶就在一念间，你是为了公共而牺牲自己的利益，照旧为了自己而牺牲公共的利益？
这种事情，很难决断。
简朴地说，真正的灼烁教义，并不是列位所想的那种基督教释教之类的，它是一种独立于时间的教义。
灼烁教义所认同的，是与中国古代君子的判断要领差不多。
1.人敬我一尺，我敬人一丈。
2.人犯我一尺，我监犯一丈。
3.神被界说为灼烁，也是真理，它与我们怙恃同一品级，甚至要略高一些。我们怙恃在做出违背真理的事情时，我们也会阻止的，不是吗？
4.饶人之心饶己，恕己之心恕人。第一篇第二章：灼烁教义
我等信仰圣光，我等崇敬圣光。
圣光，为真理教义中十二种出来的最善的真理，为真理教义中的缔造部门。
圣光，它是太阳，是光线，是善良，是希望，是我等心中人性中的善。
身为圣光的仆人/使者/使徒，我等应该遵循圣光的要求，走上圣光之路。
圣光，即是善，所以，我等也必须遵循善。
善者，何也？
善者，宽容待人，眦睚待己。
善者，见善心喜，见恶心悲。
善者，孝顺怙恃，尊师敬道。
善者，己所不欲，不施于人。
善者，心志坚定，不争不抢。
若欲成善者，必先严以律己，以严规则范己身。
然，此乃圣光之道第一步，路漫漫，坚持难。
心定则万物不行侵，心不定则万事不行成。第一篇第三章：神允之善
神告诉我等，善，不是随意给予别人的，而是有所限制的。
所谓有所限制的善，即是善之极致。
在道德底线所允许时，宽容别人；在道德底线所允许时，资助别人；在道德底线所允许时，杀戮该杀之人。
所谓道德底线，不是自己所划定的，而是由真理所划定的。
在能救得更多的人时，杀掉一人算是善；在能救得更多的坏人时，杀掉一日算是恶；在能救一人时，杀掉更多的人算是恶；在能救得一小我私家，杀掉更多的恶人时算是善。
神赋予我等的善的人性，是我等最名贵的工具；在将它赠与别人时，必先知道自己所赋予的人，是不是能将自己所赠与的善发扬，并流传给更多的人；亦或是将之松弛。
这即是善，神赋予之善，我等，必须慎用。《灼烁赞美诗》“你是灼烁的象征，灼烁的主宰者！”
“你以灼烁扫尽污秽和不洁，赐予我们温暖和安宁！”
“你的荣光驱散愚昧和野蛮，让智慧发光！”
“
“我主伊泰安，灼烁之主！你的国必将升上天空，与我们同在，与世界同在！”Ετι?ν（伊泰安）希腊语《灼烁祷词》又是一个美丽的黄昏（早晨），阳光照进我的房间，是那样的温暖。我的女神，你是光，谢谢你与我们同在。#(太开心)