词曰：

　　滔滔长江流水，山河代出英雄，是非成败转眼空，不外一场大梦。

　　说甚文才盖世，说甚武略超群，俄然狼吞虎咽消，剩得白杨三寸。

　　诗曰：

　　一派青山景色幽，前人田地后人收。

　　后人收得休生喜，另有收人在后头。

　　话说这四句诗，乃是故宋仁宗天子朝中一位名臣，姓范名仲淹，世称小范老子所作。为叹天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。争名逐利，机关算尽，所谓成败得失，恰似过眼云烟，终不外为他人做嫁衣。今日提起这个话头，原为着施耐庵、罗贯中两位先生所著《忠义水浒传》一书，本是借敷演宋江等一百八人啸聚梁山，招安报国，死后封神之事，点醒世人知错即改、浪子转头之念。怎奈后世之人，曲解其意，自明季始，往往以破城劫狱为能事，以杀人纵火为豪举，变忠义为倡乱，殊非施、罗二先生本意，水浒一书抑何其不幸耶！及至清嘉庆、道光间，匪乱各处，仍假水浒之名行逆乱之举，山阴俞仲华先生感而恶之，继金圣叹腰斩征四寇之文后，另撰《荡寇志》一书，遂成翻案笔墨。察其“尊王灭寇”之说，命意虽正，然以梁山众人拟之现世伏莽，反将群盗之罪尽归梁山，亦水浒之又一冤也。且前志自相矛盾、批驳失当处颇多，使人读后往往意气难平，如既录张叔夜靖康死节之事，末尾又云永享太平之语，故大有人问：“那张叔夜、云天彪、陈希真等雷将散仙既如此厉害，何以靖康间不见其踪？”看官莫急，昔朱子有言：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”今都头接前志梁山失陷、盐山尚存之前，另起炉灶，不畏续貂之讥，只求明水浒之原旨，倡忠义于人间。上慰先贤，下照后世。至于雷将散仙并梁山余众后续之事，诸君览书自明。本书初作时曾名《招贤英雄传》。