第三十八章 顿悟

　　西晋，武都郡。

　　苏瑾战在船头，一边欣赏风物，一边调动水流控制大船的速度，全当是在修行。

　　抬头，望着两岸的巍峨青山，有鸟鸣猿啼虎啸。

　　低头，有清澈的江水，另有在水底漫游的鱼儿。

　　其中，有一条怪鱼，奋力的游弋在大船边，对船上的苏瑾释放出循循善意。

　　此地另有一个著名的景点，那就是武夷山，盖因此地出了一位西晋鼎鼎有名的大人物，文斯玉、文相公，如今西晋女皇的头号小弟，得力助手，忠心耿耿的天字号狗腿。

　　此人身世孤寒，沉静勤学，曾梦笔生花，早年未出仕就以文章著名。年少时，曾做过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但其人穷志不短，始终勤奋刻苦的学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能够为西晋施展才气。

　　最终被前任晋王拜为仕宦，治理地方。

　　他在刚做官时，有人问他纪念家乡何物何景，他便说最为纪念家乡的武夷山，他还当着众人的面赞美武夷，他说武夷山是碧水丹山。

　　他说：爰有碧水丹山、珍木灵草，皆平生所至爱。

　　当他官至宰执时，又有人问他，西晋的山川河流你都见过，如今你觉得哪里的景色最美，你最喜爱。

　　文斯玉依然回覆，是武夷山，这次甚至还写了一首诗赞美武夷山。

　　诗曰：

　　少读封禅书，始知武夷君。

　　晚乃游斯山，秀杰非昔闻。

　　三十六奇峰，秋晴无纤云。

　　空岩鸡晨号，峭壁丹夜暾。

　　巢居寄千仞，鸿荒想羲轩。

　　风雨蜕玉骨，难以俗意论。

　　丹梯不容蹑，修蔓亦畏扪。

　　溯流进小艇，愧惊白鸥群。

　　学道虽恨晚，养气敢不勤。

　　宦游非本志，寄谢鹤与猿。

　　说起西晋，这个立国不足三十年的东南边陲国家，却有着至少百年的历史，早在一百年前，各地发生灾乱，此地德高望重的门阀李氏开仓放粮，而且领导黎民自给自足，便隐隐的成为了此地说一不二的诸侯，自称晋王，乾国朝堂一直拿他李氏没措施。

　　苏瑾一路看，一路听，一路想，三个月后，随着大船出了西晋。第一次看见这个世界的海洋，跟前世没啥区别，就是看起来洁净不少。

　　望着海水，苏瑾便想，也不知道水底有没有龙，应该是没有吧。

　　之前听人说起过，这个世界龙族绝迹很久了。

　　想到这里，苏瑾对于魔道的怨念又重了一些。

　　要是没有猜错，龙族的绝迹，跟魔道脱不了关系，这些疯狂的魔道修士，就像是前世岛国动漫里那些偏执的科学家，顽强的想要凭借自己的努力，去将世界革新成自己想要的样子。

　　就拿眼下来说，又是血红魔枭，又是战争魔物，只要一个魔道修士，就能统领几十上百的魔物，搪塞起来麻烦的很，单打独斗或者小规模战役，基础不是对手。

　　仙道盟失去往日的职位，无法管制天下的修士和妖魔鬼魅，世界突然变得糟糕起来。

　　苏瑾抬头望着天空，突然觉得世界不应该是这个样子，修真求永生，是逆天而行，是一场问心问情问道之旅，并不是你死我活。也不是武侠小说里的江湖恩怨，你属于什么江湖势力，我属于什么门派。只要双方理念差异，就一定要拼个你死我活，非要分出个正邪崎岖。

　　这不是修道，想想前世的那些修道传说，好比陶弘景，他曾经捡到一本葛洪的神仙传，才开始修仙的，记得其时大学的课堂上，老教授是这么说的：“陶弘景昼夜研习，有志养生之道，始从东阳孙游岳受符图经法，遍历名山，寻访仙药。身既轻捷，性爱山水，每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能已已。”

　　而且，陶弘景此人兴趣广泛，其时老教授说陶弘景“性好著述，尚奇异，顾惜光景，老而弥笃。尤明阴阳五行，风角星算、山川地理、方图产物、医术本草。”

　　另有就是，那时候老教授举了个例子。

　　陶弘景与梁武帝关系最为密切了，当梁武帝代齐之时，“弘景援引图谶，数处皆成‘梁’字，令门生进之。”梁武帝对他“恩礼逾笃，书问不停，冠盖相望。”“国家每有休咎征讨大事，无不前以咨询，月中常有数信，时人谓之山中宰相。”

　　苏瑾之所以记得这件事，主要照旧因为当年中二的自己，一直相信这个世界上有神仙，深信举头三尺有神明这个说法。

　　再来说前世众所周知的张三丰，看看人家又做了什么。

　　找座山，自己关起门来修行，老天子要找他，全天下的人都在找他，结果人家不出来，无论怎么费劲，就是找不着。

　　但是人家偏偏留下了那么多民族瑰宝，人家求什么了吗？（书中设定需要，不接受反驳）

　　没有，只是一心修道！

　　如果说，这些都不算什么，那么我们来提另外一小我私家，韩愈。

　　虽然，他没有修仙，但是他著述的某本书籍《昌黎集》里曾经提到一小我私家一些事情。

　　《昌黎集》卷36《毛颖传》纪录：“颖为人强记而便敏，自结绳之代，以及秦事，无不纂录。阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画、九流百家、天人之书，及至浮图、老子、外国之说，皆所详悉。”

　　这小我私家，修仙修的是学问。

　　说起这个，另有一个代表，是宋朝人。

　　邵雍，字尧夫，建设了理学的象数学派。

　　此人认为宇宙的本原是太极。

　　太极，一也，不动;生二，二则神也。神生数，数生象，象生器。

　　《宋史·邵雍传》纪录他“探赜索隐，妙吾神契，洞彻蕴奥……著书十余万言行于世，然世之知其道者解矣。”

　　越发劲爆的是，其时宋朝那些名人，好比：司马光、张载、程颢、程颐。

　　这些人都对邵雍执教师之礼。

　　他曾写的《皇极经世书》、《先天图》被许多扑街网络写手拿来用在小说里，其实这是一部演绎之书，跟象数有关，甚至还被厥后人拿来理解宇宙本源，生长成了哲学。

　　人家修道，修的是学问。

　　除此之外，另有个有名的修仙名人，袁天罡。

　　人家虽然只是个看相的相士，但人家也是凡人一个，最后跟李淳风两人屁颠屁颠的为唐朝做孝敬去了。

　　再看看如今这个世界，这些拥有通天修为的修士和各方势力，为了名利，为了修炼资源，为了站在这个世界的巅峰，打得你死我活。

　　苏瑾觉得，修行，真的不应该这样。

　　换而言之，这个世界的修士缺少理想，没有理想就似乎没有灵魂，起码苏瑾是这么认为的，这样的修行，没有那种想象中的逍遥自在。

　　朝起昆仑，暮游沧海。

　　遇见同道中人，或是颔首，或是微笑，或是邀请对方一醉方休。

　　少了击节而歌，少了那一份洒脱，少了那一股仙气。

　　苏瑾莫名的叹息，可惜……自己实力低微，只能随波逐流。

　　就像身处牢笼，基础无法挣脱，只能认命。

　　但，心里照旧觉得不甘。