赵姬千付托万嘱咐，让嬴政允许不会和任何人说起这首诗歌后，才放心离去。
这边嬴政回到床上躺下，整理着思路，这个小嬴政昨晚似乎发高烧死翘翘了，而自己正好穿越，攻克了他的肉身。唉，可怜的小家伙，我会好悦目待这具身体的，你放心去吧，不要纪念，遁入空门四大皆空。不是，是已往的一切都已是过往云烟，你要向前看，可能下辈子会更好！
想着想着，嬴政精力不济，沉甜睡去，在梦中他融合了这句身体的影象，这个时代很奇怪，七国名字没变，历史节奏也没变，但是在这个世界竟然有超凡力量。
七国王室执掌气运，好比齐国利用稷下学宫中的天地棋盘镇压国运，另有七国陆续制作长城，镇压中原大地气运。
后世著名的儒家，现在还不是壮盛时期，但他们念书立传，修浩然正气，可喝退三军，百邪不侵，可谓嘴炮第一。
法家积极进入朝堂，协助各国指定律法，言出法随，修行真言伟力。
墨家善于手工武艺，此时人们衣食住行都与墨家息息相关。而且他们最强的是机关术。例如，配正当阵使用的运粮车，另有御龙飞舟等。
道家修阳神，和阴阳家修炼体系相差不大，都是主修神魂。但他们远离世俗，不问世事。
农家和医祖传承神农氏，前者活跃在民间，教授农民种植技巧。后者则许下宏愿，要云游天下，济世救民。
兵家在军队建树深厚，专门研究军阵，协助将军，统筹作战，其中佼佼者则在各国中枢担任要职，统管国家军队。
小说家善于收罗民间传说议论，来编撰出脍炙人口的小故事，他喵的，这绝对是新闻创作的先驱啊。
纵横家们主张游说各国，对战国时政治、军事花样的变化有重要的影响。
阴阳家提倡阴阳五行学说，知晓天文历数，和道家修炼体系大同小异。阴阳家虽然归隐山林，但很是体贴天下局势。
······
我去，不是吧，居然是神话世界，我前世是律师，难道是命中注定，那么我这一世身为王室，不久还会统御天下，既然如此，那我不妨同时修法，不错，就这样办。
嬴政盘算主意，马上跑去找赵姬：
“娘亲，孩儿想修行法家。”
赵姬微微皱眉：
“我儿乃王室，有气运拌身，何须修法家之术？”
嬴政反驳道：
“娘亲，孩儿以为，身为王室子弟，更应该努力，否则如何统帅天下黎民？因此孩儿想修法。”
赵姬仔细一想，这说的也是，我儿嬴政有大帝之资，虽然要与他人差异，比他人越发精彩！
······
这个世界修炼品级划分九品，九品垫底，一品超凡圣人，而每个品阶之间又划分初期、中期、后期和巅峰。
除了诸子百家修行体系外，这个世界另有武将体系，妖魔鬼魅，皆分九品。
儒家和法家入门要领想同，都靠念书，前期要将体系中的经典牢记于心，之后要入世体会世间百态，六品之前必须将注文经典融会领悟，之后则必须进入朝堂才气提升。
现在嬴政需要做的，就是死命背诵法家经典，现在自己九岁，距离十三岁登位另有四年时间，必须在三个月内背熟，没措施，压力太大了，谁叫自己魂穿的是嬴政，未来注定要一统天下，要是况且多一门神通，自己统御天下的资本才足够。
在赵姬那里讨来法家经典后，嬴政开始了修行之旅。
不得不说，古文对于现代人来说确实难以理解，但还好有原来的影象，至少自己认识所有文字。
身为大秦帝国未来的国君，《商君书》是必备读物，嬴政接纳前世的背诵经验开始高声朗读：
“代立不忘社稷，君之道也；错法务明主长，臣之行也。今吾欲变法以治，更礼以教黎民，恐天下之议我也。”
“前世差异教何古之法？帝王不相复何礼之循？伏羲、神农，教而不诛；黄帝、尧、舜，诛而不怒；及至文、武，各其时而立法，因事而制礼。礼、法以时而定；制、令各顺其宜；兵甲器备，各便其用。臣故曰：治世纷歧道，便国不必法古。汤、武之王也，不修古而兴；殷、夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。君无疑矣。”
······
门外的赵姬面带微笑，心中暗道：
“我儿果真有大才。”
然后便转身，准备为嬴政准备吃食。
午时三刻，赵姬打开嬴政房门，看到嬴政还在用功念书，赵姬柔声召唤：
“政儿快来吃些饭食，娘亲看你诵读时间良久，须的记得劳逸结合，莫要伤了身体。”
嬴政停下向赵姬请安，想起后世名言警句，回应：
“娘亲说的是，政儿这便来了。说着跪坐到塌上，娘亲，今日孩儿早起念书，又有顿悟，有道是黑发不知勤学早，白首方悔念书迟，孩儿今日勤奋，他日方能成才，况且天生我才必有用，孩儿身为王室，更是得努力才行。”
赵姬呼吸停滞，再次被嬴政的言论惊叹到，对曰：
“吾儿甚是聪慧，娘亲很是欣慰，但还需记得此言只得在家中语，切勿让外人知晓，否则你我母子恐有性命之忧。”
嬴政暗叹，自己现在照旧质子，若是才气横露，赵国王室定然取我性命，连忙应声：
“孩儿谨记，对外绝不展露才气。”
赵姬脸色一缓，有柔声细语慰藉：
“我儿天纵之资，等回到秦国，即是你大展身手之时，且在寂静两年。”
“孩儿谨记。”
吃完饭食，嬴政再次投入到废寝忘食的学习时光：
“用兵，胜有三等，若兵未起则错法，错法而俗成，而用具。此三者必行于境内，尔后兵可出也。行三者，有二势：一曰辅法而法行，二曰举必得而法立。故恃其众者，谓之葺；恃其备饰者，谓之巧；恃誉目者，谓之诈。此三者恃一，因其兵可禽也。故曰：强者必刚斗其意，斗则力尽，力尽则备，是故无敌于海内。治行则货积，货积则赏能重矣。赏壹则爵尊，爵尊则赏能利矣。故曰：兵生于治而异，俗生于法而万转，过势本于心而饰于备势。三者有论。故强可立也。是以强者必治，治者必强；富者必治，治者必富；强者必富，富者必强。故曰：治强之道三，论其本也。”
这是在说：强大的国家一定社会安宁，社会安宁的国家一定强大；富足国家一定能治理好，治理好的国家一定富足；强大的国家一定富足，富足的国家一定强大。所以说社会安宁强大的原因有三个方面，一定要弄清它的基础。
和前世的多方面辩证要领相似，看事情，想问题要看从多各方面，才气不偏不倚，找到解决问题额的基础要领。
本章完。