第二十八章 易道宽大，无所不包

　　连载故事第28篇

　　“老先生，第一次来我们这里吗？我们这里有名山…….”

　　那位老先生架着墨镜，缄默沉静不语：“……”。这不知道是聚宝盆第频频实验与老先生相同了，也不知道老先生是闭着眼睛照旧在干嘛，一动不动坐在车里，渴也不说，饿也不说，似乎是座大佛巍然不动。

　　聚宝盆作为经商多年的生意人，第一次遇上让他吃不开的人，要说自己身家也算富甲一方，可车中那人自上车就是看都不带看自己一眼，理都不搭理一句，真把自己当柴可夫了。

　　虽说聚宝盆的年纪不轻，阅历富厚，早已经过了在人际交往中索求关注的阶段，但人就是渴望被尊重和体谅的。

　　凡人逃不开西方社会学家马斯洛曾提出的《人的五大需求》，一是生理需要、二是宁静需要、三是归属和爱的需要、四是尊重的需要、五是自我实现的需要。（东方禅意考究无欲无求；而西方都考究需求与实用。）

　　这样的递进排列中越是顶层的需求，人心就显得越强大。但往往社会阶层不能对应在其中的需求里，好比高级CEO、社会名人依然会在第一层需求里犯性骚扰这样低级趣味的罪行。人心最是吊诡的工具，只有自己清楚自己在那层。

　　遇到不搭理，理智的人会立马知道如何作出应对，高明的甚至还会利用对方的缄默沉静来掌控主动权；有些过于感性的人或心理不够健全者，便会陷入这种人性赌钱圈里；越不搭理你，你越渴望交流人与神对话，神一样不会回应人；可人基本不会失望和恼怒，因为人有对话的预判，简朴说是期望；这个又是另一个心理学小知识。

　　沈一柔一行人到小屋的时候，宝哥在一边煮水品茗一边在云淡风轻的看着晚霞；而另一人已经醉卧在睡榻上，旁边的桌子上放着一空坛子（本土的黄酒），一瓶瑞士梨汁烈酒。桌上还放着几瓶蒙特拉谢葡萄酒没开封，可却都搬了出来，这嗜酒的性子袒露无遗。

　　神算子依旧架着墨镜，沈一柔一眼就看到右手食指套着玄色指封，穿着普通俨然就是一个乡下老大爷。皮鞋鞋头都有几处刮花，从折痕看算是穿了两年以上了，不经调养再好的皮也要崩坏。裤子倒向新的，可明显折起裤脚不合身的很。

　　“黄伯，黄伯？”韩泰华轻轻拍醒他，怕他醉酒睡在风口伤风，先给他盖上毯子。

　　“华仔，来啦？”老人醒来看到韩泰华甚至欢喜，抓紧韩泰华的手絮絮叨叨地。

　　一旁的聚宝盆从牙缝带出一句挖苦：“呦，还会说话，不是聋哑人呢。”

　　韩泰华带他去里屋洗漱。

　　丁瑶坐下品茗，还不忘对着沈一柔念起来：“华仔，华仔，华仔……”复读机一般，冷不丁又挨上一拳疼的丁瑶裂开了嘴，五官都控制不住扭起来。

　　稍不多时，韩泰华便领着黄伯出来，替各人介绍道：“这就是当年上海滩鼎鼎有名的神算子，黄百文。”

　　黄百文算是一个奇人，自小是在被收养在宝峰禅寺出家，到了15岁逃出庙门，拜了山人做师傅，潜心学习易经八卦，天资聪敏，年轻气盛一时横行江湖，可也传他行为乖张、嗜酒贪吃，冒犯无数行当里的老前辈，三十八岁那年算到自己有一劫便想隐退，不想照旧遇到命里克他的女人。

　　“各人幸会，刚失态了，不知那小小的一瓶甜酒把老头子我撂倒了。”黄伯开始跟大伙热络起来，聚宝盆有些惊奇地想，这两副面孔可真大。刚照旧装聋作哑，现在倒是热心老伯了。

　　黄伯也不多说，喝了几口茶，酒力微醒便掏出五枚铜钱，这起卦的三枚铜钱见得多；连起两卦，便神神叨叨算了起来。

　　“……明明从两卦爻象来看，艮是一阳爻在上，二阴爻在下；兑是一阴爻在上，二阳爻在下，两卦成看待之体。我算不出，我老了。我为尊夫人起了两卦，可算出来确是两副命，黄伯我老了，不中用了。”黄伯说完，脸色极差。

　　“黄伯，你算对了。”韩泰华看着沈一柔与丁瑶说道。并把沈一柔和丁瑶妖力缠绕的事说了。黄伯听了，大为震感忙说：“把这位小哥的八字也给我。”

　　又连起三卦，盯着丁瑶一通打探，就差戳他的鼻子了。黄伯收起铜钱装幸亏一个玉匣中。在装入黄布袋中。放入怀中，便去洗手。

　　聚宝盆坐在黄伯劈面，他倒没看黄伯起了什么卦象，倒是对那玉匣子瞪大了眼睛。黄伯一走开，他便对韩泰华说道：“这黄伯的玉匣子有来头，这玉未免太眼熟了。”这样说来，众人想起那日韩泰华当日漆盒中装的玉，确实有几分相似；聚宝盆家中也有一块自然觉得特别眼熟。

　　黄伯回来便指着丁瑶说道：“这位小哥是已死之人，他的命。白虎重复，青龙出动。”易家考究的是书不尽言，言不尽意。这样直白的话，从一个江湖术士嘴里出来，不知道的还以为是神棍，可神算子算无遗漏。此话一出，在座皆诧然。“他不是好好在世，喘着气啊？”聚宝盆看那黄伯，越看越不顺眼，这都什么乱说八道的话。

　　他用眼梢也瞄见聚宝盆的不屑，便回覆道：“天地氤氲，万物化醇。男女构精，万物化生。可这位小哥已然无气，不是死人是什么；休咎悔吝，无非就是占卜这些，难不成我连是生是死还不清楚。”

　　沈一柔不紧不慢地说：“《四库全书》上说：易道宽大，无所不包。可不知黄伯还算到了什么？”