所以当鲁智深失手打死镇关西，立即绝不犹豫地潜逃了。
因为鲁智深知道自己这个提辖，怙恃官府基础就不认，更况且自己是种家军的人，不犯事怙恃官府都在想着法子在找茬呢。
当年种世衡私自封官，种世衡的部下因为官是种世衡封的，虽然朝廷不认，但是在种世衡部所管控规模之内，那可是货真价实的，而升官之后的那一部门差价军饷，也是种世衡想措施搞来的，所以种世衡部自发地称谓自己是种家军。
于是继折家军之后，种家军泛起了，宋仁宗这个时候真是想杀了种世衡的心都有了，朕对你寄予厚望，而你就是这样酬金朕的？
种世衡也是欲哭无泪，自己深受仁宗知遇之恩，一心只想做出一番事业为仁宗排忧解难，所以当军心有变的时候，种世衡主动将所有事都揽到自己身上，免得仁宗为难。
种世衡也是万万没有想到，自己只是做了一个自己认为普通将领应该做的，军中将士居然会如此感恩感德，自发地称谓起了种家军。
其实这一切都是七上将门做的手脚。
宋仁宗想搪塞将门，将门难道看不出来吗？但是将门之所以是将门，并非是有兵权，而是对军队有着巨大的影响力。
石守信等人都已经被杯酒释兵权了，哪里还会傻乎乎地再去碰兵权啊。
但是石守信等人军中那些老部下可都在军中啊，逢年过年给老领导送点礼物，平时写封书信联络一下情感，这是人之常情啊。
而大宋是以文制武，弹劾武人是政治正确，但是文官不通军事，有些弹劾难免就有些离谱了，但是天子还欠好责怪文官，这是政治正确啊，只能勉励不能追责。
而那些被弹劾的将领被一些莫名其妙甚至有些谬妄的理由弹劾，心中肯定是有怨气的，想到老领导在京城能不能帮自己说说话，辩解一下。
于是一封书信送到京城，石守信等人一看自己的老部下居然被这种谬妄的理由弹劾了，也很生气，，自己都已经把兵权交出来了，这样针对我以前的老部下是什么意思？石守信等人进宫去找宋太祖理论了。
宋太祖是马上天子，自然知道是自己理亏了，但是这以文制武是国策，虽然有些瑕疵，但是也要坚定不移地走下去，但是军中将领受了委屈，也是要开导一番的，否则军队就乱了。可自己是天子，总不能一边以文制武，一边再去抚慰将领吧。
宋太祖也正在为此事发愁，正好石守信等人进宫了，自然就想到石守信等人虽然没了兵权，但是帮自己抚慰一下军中将领照旧没有问题的。
所以当石守信等人为老部下说情，宋太祖顺坡下驴：“朕是不会相信这等谣言的。”
石守信等人回去之后，自然是一封书信回了已往，书信中先是大谈特谈自己与天子的友爱，然后告诉老部下，你的问题，我已经帮你向天子反映了，放心吧，没事的。。。
宋太祖原来也就是借文官之手，吓唬吓唬军中将领，以文制武是一个缓慢的历程，不行能一蹴而就的，否则军队就乱了，所以军中那些将领虽然被弹劾了，但是宋太祖一个都没有处置。
那些军中将领哪里知道这些弯弯绕绕啊，于是纷纷把劳绩归到了老领导身上，是老领导进宫帮自己说好话才保住了自己，那么军中那些将领自然而然地就把石守信等人视为了主心骨。
石守信等人因为没了兵权，已经没了实权，但是见老部下还这么尊敬自己，虽然也十离开心了，当老部下有事相求的时候，自然竭尽全力资助了，一来二去，将门开始慢慢有了雏形。
得了石守信等人回信的那些将领自然是自得洋洋，难免向军中同僚吹嘘一番，弹劾就弹劾，俺不怕，俺京城有人。。。
而那些消息不灵通的将领还在惊骇不安，自然就忍不住围了上来：“京城朱紫能否引见一番？”
中国是小我私家情社会，却不外人情的那些将领只能一封书信去往京城。
石守信等人自然是来者不拒。
为什么？
石守信等人没了兵权，推测圣意开始大捞特捞，钱财是捞了不少，十辈子都花不完了，但是有一个问题，自己这辈子只要不造反，肯定是平安终老的，也没人敢来打自己家财的主意，但是等自己走了，这份家财，子孙能守得住吗？
石守信等人都是经历过五代十国这段动乱时期的，知道人心若是恶起来是个什么样子。子孙子女若是失了皇家的欢心，这份家财就是招灾的祸根。
中国有句古话：以色事人者，色衰而爱弛。
没了兵权的石守信等人的子孙子女与以色事人者有何划分，等到哪一天皇家恩宠不在，也就是家族衰败的开始。
而军中将领的黑暗投靠让石守信等人起了小心思，自己等人虽然没了兵权，但是影响力还在，若是能保持并扩大这份对军队的影响力，成为军队与天子相同的桥梁，那么任何一个天子就不能忽视我等了。
石守信等人一方面轰轰烈烈地勉励家中子弟弃武从文，一方面黑暗扩大自己在军中的影响力。
投靠自己等人的将领一旦被人弹劾，通过种种关系和手段，死保不弃，就算是保不住，最后也要部署个好去处。
没有投靠自己等人的将领一旦被人弹劾，落井下石，杀一儆百。
由于石守信等人做得十分隐蔽，自己基础就不出头，所以连宋太祖也被蒙蔽了，基础就没有发现将门在黑暗生长。
于是军中将领也开始内卷了，不找个将门投靠，早晚被那些不通军事的文官给整死，换了是你会怎么选？
而石守信等家族通过几代人的努力，终于在以文制武的大宋，形成了将门，通过对军队的影响力，间接地把控了军队，使得天子也投鼠忌器，不敢轻易对其脱手。