晋景公十六年，即公元前五八四年，春，吴国攻打郯国，郯国与吴国媾和。
郑国国君到晋国朝见晋景公，同时拜谢晋国兴兵救援郑国。
秋，楚国子重率军攻打郑国，军队驻扎在汜地。
晋景公与鲁成公、齐顷公、宋共公、卫定公、曹宣公、莒国国君、邾国国君、杞桓公率军一起救援郑国。
郑国共仲、侯羽困绕楚师，抓获囚禁了郧公钟仪，把他献给晋国。
八月，诸侯在马陵（卫地，今河北台甫东南）结盟，这是为了重温虫牢之盟，同时也是因为莒国的顺服。
晋国人将钟仪带回晋国，囚禁在军府内。
楚国的子重、子反怨恨申公巫臣，杀了巫臣的族人子阎、子荡和清尹弗忌、连尹襄老的儿子黑要，并朋分了他们的家产。
巫臣得知了消息之后，体现，你们用邪恶贪婪事奉国君，杀了许多无辜之人，我一定要让你们疲于奔命而死。
巫臣向晋景公请求出使吴国，晋景公同意了他的请求。
吴王寿梦很喜欢巫臣，巫臣就使吴国与晋国通好。
巫臣领导着一百二十五人出使吴国，留下九搭车二十五人。送给吴国射手和御者，交给吴国人使用兵车，教他们排列战阵，教他们叛逆楚国。
巫臣又把儿子狐庸留在吴国，让他做吴国的行人（外交官）。
于是，吴国开始进攻楚国、进攻巢国、进攻徐国，楚国子重衔命抵御吴军。
诸侯马陵之会时，吴国进入州来，子重又从郑国赶去救援。
在这样的情况下，子重、子反一年七次衔命疾驰抵御吴军。
而蛮夷之中属于楚国的，吴国全都占取，吴国因此强大，得以与中原诸侯往来。
冬，卫国孙林父逃亡到晋国。卫定公到晋国，晋国人把孙林父的戚地还给了卫国。
晋景公十七年，即公元前五八三年，春，晋景公派新上军佐韩穿出使鲁国，要求鲁国将汶阳之田还给齐国。
季文子设宴给他践行，私下里对他说，大国处置惩罚事务合理适宜，凭借这个作为盟主。诸侯因此纪念品德而畏惧讨伐，没有二心。说起汶阳之田，原本是我国所有，厥后对齐国用兵，晋国命令齐国把它送还给我国。现在又有差异的命令，说‘送还给齐国’信用用来推行道义，道义用来完成命令，这是小国所盼望且纪念的。信用不得得知，道义无法树立，四方的诸侯，谁能不瓦解溃散。《诗》说‘女也不爽，士贰其行，士也罔极，二三其德（女子没有过错，男人却有过错。男人没有尺度，他的行为前后纷歧）’七年之中，一次给予一次夺走，尺度的前后纷歧另有比这更严重的吗？一个男人前后纷歧，尚且会丧失他的配偶，更况且是霸主？霸主应该用品德，可前后纷歧，怎么能够恒久获得诸侯的拥护呢？《诗》说，‘犹之未远，是用大简（谋略缺乏远见，因此尽力劝谏）’我畏惧晋国不能元虑而失去诸侯，因此敢于和您私下里攀谈。
晋国中军将栾书率军攻打蔡国，接着又攻打楚国，俘获了申骊。
楚国军队回去的时候，晋国军队攻打沈国，俘获了沈国国君揖，这是听从了荀首、士燮、韩厥的结果。
这次行动，郑成公准备与晋军汇合，经过许国，攻打许国东门，俘获许多。
晋国赵庄姬因为赵婴齐逃亡这件事，向晋景公诬陷，体现，赵同、赵括将要作乱。栾氏、郤氏可以作证。
六月，晋国讨伐赵同、赵括，尽灭其族人，史称下宫之难。
赵朔的儿子赵武追随母亲赵庄姬居住在公宫内，赵同、赵括死后，晋景公把赵氏的田地赏给了祁奚。
韩厥向晋景公进言，体现，成季(赵衰）的功勋，宣孟（赵盾）的忠诚，可他们却没有子女来继续，做好事的人要畏惧了。三代的贤明君王，能够几百年保持上天的禄位。难道没有邪恶的君王吗？这是靠着他祖先的贤明才得以免于亡国。《周书》说，‘不敢侮鳏寡（不敢欺辱鳏夫未亡人）’就是用这样的措施来发扬品德。
于是，晋景公将赵武立为赵氏的继续人，将赵氏的田地送还。
晋景公派巫臣出使吴国，路过莒国，巫臣与莒渠丘公站在护城河上，体现，城太破损了。
莒渠丘公体现，我国地处偏僻简陋，处在蛮夷之地，有谁会把我国作为觊觎的目的？
巫臣却说，狡猾的人想要开辟疆土以利国家的，哪个国家没有？惟其如此，大国就多了。不外受觊觎的小国有的思虑有预防，有的放纵无预防。勇敢的人还要层层关闭好内外门户，更况且是国家呢？
冬，晋国上军佐士燮到鲁国聘问，说到要进攻郯国，这是因为郯国是奉吴国。
鲁成国送给士燮财礼，请求从缓兴兵。
士燮没有允许，体现，国君的命令说一不二，失去信用难以自立。除了通例的礼物，不应该增加钱币，公务私事也不能两全其美。鲁侯后玉诸侯兴兵，这样的话我国国君就不能事奉鲁侯了，将这样向我国国君回报。
季文子因此感应畏惧，于是派叔孙宣伯汇合诸侯攻打郯国。
这一年，士会去世，谥号武，因其先封于随地，后封于范地，又称随会，以范地为氏，史称范武子，他是范氏的始祖。
宋国华元到鲁国聘问，为宋共公聘共姬为夫人。