鲁昭公十三年，即公元前五二九年，春季，叔弓率军困绕费地，没有攻克，败退。
季平子十分生气，命令接见住在城外的费地人，准备把他们抓起来。
鲁国医生冶区夫对季平子体现，不应该这样做。如果接见费地人，受冻的就给他们衣服，受饿的就给他们饭吃，作为他们的主君，供应他们缺乏的工具，费地人来了就像是回家一样，南氏也就要灭亡了。黎民也会叛逆他，谁又会跟他住在城内呢？
如果用威严使他们畏惧，用恼怒使他们畏惧，黎民就会讨厌而叛逆您，这是为别人招聚黎民。
如果诸侯都这样做了，费地就没有地方去，他们不亲近南氏，还会到哪里去呢？
季平子听从了冶区夫的意见，费地人于是叛逆南氏，南蒯逃亡到了齐国。
季氏之势如烈火烹油，尚不行当，季平子虽非善，亦能也，可窥其颓，然未见其衰也。
秋季，鲁昭公与晋昭公、宋元公、卫灵公、郑定公、曹武公、莒著丘公（莒去疾）、邾庄公、滕悼公、薛献公、杞平公、小邾国国君在平丘（卫邑，今河南封丘东南）会见。
当初，晋国的虒祁之宫建成，诸侯加入落成之礼，回去之后都对晋国有了二心。
因为季平子攻打莒国，占取郠地，晋昭公便计划率领诸侯之师讨伐鲁国。
晋国的叔向体现，不能不向诸侯展示一下晋国的威严和实力。
于是便有了平丘之会。
七月，在邾国的南部校阅军队，带甲战车足有四千乘。
八月，因为齐国的不顺服，担忧诸侯对晋国有二心，晋国再次校阅军队。
会上，莒国和邾国指责鲁国时常侵占两领土地，于是晋昭公不接见鲁昭公，派叔向推却鲁国。
叔向体现，诸侯将要结盟，我国国君知道不能再事奉鲁侯，便不用鲁侯劳驾了。
子服惠伯（子服椒，孟献子之孙）体现，晋侯听信蛮夷的控诉，隔离兄弟之国的关系，抛弃周公的子女，也只能由着晋侯了，我国国君听从晋国的命令。
叔向答子服惠伯，体现，我国国君有甲车四千乘，就算是抛弃道义行事，也是可怕的。况且如今是承袭道义，另有谁能反抗呢？
牛虽然瘦小了，压在小猪的身上，难道怕小猪会不死吗？鲁国对南蒯、子仲的忧虑，难道可以忘记吗？
如果凭借晋国的实力，率领诸侯的军队，依靠邾国、莒国、杞国、鄫国对鲁国的恼怒，来讨伐鲁国的罪过，利用你们对两人的忧虑，什么要求得不到呢？
鲁国人感应畏惧，于是听从了晋国的命令。
诸侯在平丘结盟，鲁昭公没有加入，晋国人逮捕了季平子，关起来让狄人看守。
鲁国司铎射将锦送给狄人，才得以见到季平子。
等到晋国人回去，也将季平子带回了晋国，子服惠伯追随前往。
晋国侵袭鲜虞人（白狄人，戎狄的一支），大获全胜。
十月，鲁昭公准备到晋国朝见，可晋国医生认为，朝见是为了诸侯通好，可是如今抓了鲁国的医生却让鲁侯朝见，这是不友好的。
于是，派士景伯（士弥牟，范宣子士匄之子）在黄河滨上推却鲁昭公。
季平子仍然被扣留在晋国，子服惠伯便私下里对中行穆子（荀吴，中行献子荀偃之子）体现，鲁国是奉晋国，凭什么不如夷族的小国？鲁国，是兄弟之国，领土也大，晋国划定的进攻之物也都具备。如果为了夷人抛弃鲁国，让鲁国去事奉齐国、楚国，对晋国有什么利益呢？亲近兄弟之国，资助领土大的国家，夸奖能供应的国家，处罚不供应的国家，这才是作为盟主的态度。您照旧考虑一下吧。
俗话说，‘臣一主二’，一个臣子可以有两个主人，难道我们没有此外大国可以事奉吗？
晋国医生听了之后，认为惠伯说得有理，便准备将季平子放回去。
惠伯又体现，我国国君不知道自己的罪过，汇合诸侯而抓捕了他的元老。如果有罪的话，可以衔命而死。如果没有罪而赦免他，可诸侯没有听闻，这即是逃避命令，这怎么算得上是赦免呢？我恳请在诸侯盟会上赦免鲁国。
晋国人因此派叔鱼（羊舌鲋，叔向的弟弟）来劝说季平子，因为叔向曾经因为栾盈之乱，逃亡鲁国，受到季武子的资助才回到晋国。
他向季平子体现，我是为您考虑的，晋国让您回去，您却不回去，我听说他们将要在西河制作一所屋子，把您安置在那里。
季平子感应畏惧，便先回去了，而子服惠伯则是待在晋国，等晋国人以礼相送。
由季平子可知，费地之叛与平丘之会。
古之为政者，权势当重，民心当附，虽有乱，不至于为祸。
诸侯之交，一曰国，国强则威，国弱必辱，威辱之间，系礼仪之施张、道义之生死。二曰势，明而顺，则护国保命，不至于灾也；晦而逆，则丧权辱身，亡之不远也。
这一年，楚国令郎比弑楚灵王，令郎弃疾杀令郎比，令郎弃疾继位楚国国君，更名熊居，是为楚平王。
楚平王继位之后，恢复了蔡、陈两国。