清晨，雨后天气清爽，草色也清新。打开栅栏门，羊蜂蛹而出，在拥挤中乱了秩序，出了圈，在园地和门路上，一些羊前后跑着，寻找着自己的位置，纷歧会儿，羊群平静了下来。
今天羊去的位置与昨天差异，向东挪了一公里，换了个地方。我疑惑地问:“这个地方很关闭，四周是沙丘，中间这么一块凹地，把羊放开了，愿走那去那，想到那吃到那吃，不是对羊更好吗？“
山蛋回覆说“这叫轮牧，草场也要休息，不能让羊把草啃光，连根拨了，过上半个月，再已往，一片一片地轮着放”。
一撮毛教导着我，讲了一番原理，人在差异的地方享差异的福，总是南方比此方好，平原比山区好，水浇地比干地好，羊也一样分三六九等，羊吃草的地方又可分为草原、沙漠、沙漠、荒原。草原羊享福，水草丰美，衣食无忧，我们这沙漠的小绿洲牧民看不上，让给平原上的人放个小羊群，这里的草，贫乏稀疏，也不是啥好草，沙蒿、桦秧子、梭梭柴、捌枣柴，都是粗拙的硬柴梆子，沙漠里的羊尤如贫困地域的山里人，吃着粗茶淡饭，沐风沥雨，能在世，生存下来，就不错了。
我不得不认可，他讲的很有原理，还让我想通了我这样了身份，到这里受苦也是命，也是应当的。
说到这里，山蛋又还给我讲了些牧羊知识。牧羊人要学会依据二十四节气的时令来放羊，来判定出牧的时间和偏向，甚至是牲口羊群鼻息中闻到那一抺绿意的骚动企盼，太早，羊运动量大吃不上草增膘，太晚了会影响羊的繁殖和小羊羔的成活。要视察雨季和降雨量及气温来掩护草场，要观天象，及早预知暴雨和冰雹及沙尘暴等极端天气，掩护羊。
我说:“种地不也是这样吗？“
他笑一笑，又正儿把经地说“干啥都是一样的，把天时、地利、人和掌握好，运用好，乐成的机率就大一些。“
放牧赶羊，发现一个有趣的现象，羊也是个小社会，动物也有秩序，牛有牛头，马有马头，羊有羊头，排着秩序，出门在外，看似乱哄哄的，其实有头领着，头认路，领路，知道哪里有好草，只要管好了头牛、头马、头羊，放牧就很少费心，与人一样，选好一个头，带好一大片。
我这几天一直在视察，注意到一个纪律，这群羊出圈和放牧归来时，总是耳朵染着黑漆颜色的那个骚胡，走在最前面，显得又高又大，雄纠纠气昂昂，神圣不行侵犯，没有一个羊敢凌驾它，碰撞它，更不敢挑战它。每个小羊都“咪咪“地叫着紧随着生它的母羊，不错开半步。其它羊也是一小群又一群的，都有自己群的小头目。我把这一发现告诉山蛋，我认为山蛋是最有学问的，懂的最多，也能说的清楚。山蛋兴奋地说:“能看出这一点，说明你眼力不错。你再看看我们骑的大牲口，有什么差异。“
“我没看出啥名堂“我挠着头发如实回覆。
“你看，只要走在路上，总是那匹老马走在第一位，另一匹马走在老马后头，接着是大骡子，二骡子，老牛。除非人骑在上面使唤它走此外地方，否则，这五个牲口一直按这个顺序走。“正说着，那匹二骡子脚步快了一点，头凌驾了大骡子，那大骡子打着响鼻，一扭头碰在二骡子头上，二骡子只好停顿一步，老实地跟在它身后走。看到这里，山蛋说:“这几个大牲口，是这几年来，凭据马骡牛的类区分，再凭据牙口（年龄巨细），身躯巨细，来这里时间的是非，自然形成的顺序。一旦习惯了这个顺序，那个牲口乱了阵脚，就是作怪，前面的那个就会踢踏撕咬，不让位置。“
说到这里，僧人接过来解释说:“物以类分，人以群居，羊与人一样，一个羊群中的每一只羊都市有自己的特点、天性与能力，但在羊群这个特定的生物群体中，这些特性往往会被全体，大部门，随大流的方式取代，羊与人一样有自己的秩序，队伍，群体式的生活方式，羊的位置通常是牢固的，骚胡在前领头，其它有在中间位置的，也有在最后追随的，另有两边护着的，要是羊被攻击，或者突然被紧急聚集，差异的羊群体合并，它们就会不停地兜圈子，直到各自找到各自的位置，羊群也有轮流休息轮流巡查的分工。“
我听了这么多，不得不叹息，不光人爱当头，种种动物都爱当头，最明显的是猴王和蜂王。听说狼群更突出狼王，分工也很明确，可惜我没有见过。
早上刚来时，天气有点凉，羊也喜欢温暖，它们向有光线的地方走，向温暖的地方聚，如一群老头老妪在南墙根下晒太阳，中午火球似的太阳洒下源源不停的热量，天气热腾腾的，在离地窝子向西不远的沙丘背后，有一片稀稀落落的红柳树林，树荫下聚集着百十来只羊。羊会找阴凉处躲高温，小羊羔将头掩在羊妈妈的肚皮底下纳凉。太阳慢慢偏西了，离落下还早，大部门羊吃饱了，这是自由运动时间，羊会寻找自己熟悉的同伴，聚在一起，大羊平静，小羊嬉闹。
这时候你仔细视察，羊与人一样，年龄大的羊如上了年龄的老人一样，静静的卧着，眼睛似睁又闭，懒洋洋，一动不动，无视周围的一切，象个哲人不为凡间所扰，半大的羊如中年人，精力旺盛，上有老，下有小，大口倒嚼，显示着好的牙口，照顾着她的孙羊儿羊，不时挪动着头颅，警惕地看着四周，小羊与小孩习性一样，撒欢、嘣跳、摞趵子，顶母羊奶头，一刻不停地闹着，最不循分的是那些所谓半大的羯羊，就是一二岁还未阉的小骚胡，体格看上去已经和成年羊差不多，但年龄尚小，身体和智力都还没完全发育成熟的“少年羊”。刚刚长出鬣毛，头顶上长着弹弓样分叉的角，一会儿撒欢，一会儿顶角打架，在母羊背上乱爬，招来大骚胡的敌视，一角顶倒在地翻腾，如淘气作怪的二楞子后生，是“害群之羊”，把羊群闯荡的乱了秩序。有一只在打架斗殴，被抠瞎了一只左眼，还不循分地争斗着。燥热的风徐徐有了点凉意，暮归的鸟群呱呱叫着，向绿洲东边的沙枣树飞去。羊就条件反射，头朝向回家的偏向，“咩咩“地朝牧羊人叫着，召唤着回去。
羊群是严格的雄性统治的社会，骚胡不仅体形比母羊大，最明显的差异在头部的长角和体格雄伟，另有长长的髯毛，将骚胡陪衬得愈发威武勇猛，走在羊群的前头，象个披着铠甲的将军。羊群社会，极考究尊卑序次。领头，队伍秩序、吃草、饮水，尤其是交配权就是阶级序次，每次出发和在外运动，骚胡的领先职位都不行动摇，有胆敢越权，越雷池一步，那就是对头领职位的僭越和挑战及篡位，要招来头羊的处罚，除非你有了足够大的身躯和更高峻的羊角，以及与之相适应的胆子，否则，就是老大的一顿暴揍，甚至丢掉牲命，进食也是一样，都必须让掌权的骚胡享有优先权，然后才轮到母羊和小羊们吃。这不水槽边又出情况了，我从井口提水倒进木槽，那几只小骚胡一面打架着，一面咩咩叫着，一面横冲直撞而来，其它羊见状纷纷从它们身边退开去。这几只不懂规则的羯羊，或许实在是太渴了，掉臂一切地将嘴拱进水槽里，领头的大骚胡看见后恼怒了，它气冲冲地举着高峻的羊角威风凛凛地跑来，蓄足劲恶狠狠地顶已往，那只离它最近的可怜的羊像只椰子似的咕隆咕隆滚出一丈多远，好半天才嗷的一声发出哀叫，这就是越位的价钱。对骚胡来说，任何与之争食的行为，都是一种不行原宥的忤逆行为，那些母羊，无论多饿多渴，都逆来顺受，温柔和善地静静的期待，只有那未阄割的半大二楞子羊，青春骚动，雄性基因勃发，不屑而又不满，满身像爬满了蚂蚁似的难受，它们除了难以忍受的饥饿外，另有一种愤愤不平的感受：它们也是雄性，而且是嘴上开始长胡子的进攻着，为什么不能像骚胡那样享受雄性可以享受的种种特权呢？它们年青幼稚，老觉得自己已经长大了，是真正的大公羊了。
动物都有“清窝”的习性，就是当子女长大后，能独立生活了，便在某一天，怙恃突然同时举事，将子女强行从自己的窝里清除出去，以便腾出位置，腾出精力，腾出有限的食物资源，好养育下一窝子女。被“清窝”的子女，到辽阔世界寻觅自己的领地，寻觅中意的配偶，建设自己的家庭。羊群社会的“驱雄”，也是在子女长大后，进行清除。所差异的是，只清除长大的公羊，而不清除长大的母羊。也就是说，骚胡将半大的公羊通通驱赶出羊群，而把所有母羊永远留在羊群，占为己有。