063 湿婆之印

　　林柯在加尔各答呆了两天的时间，确认了模因/逆模因复合体病毒在印度教人群之中的流传情况。

　　结论就是，如果这玩意是丧尸病毒的话，短短几十个小时之内或许全城就已经是一片死寂了。在浓郁信仰之力的加持之下，它险些是以席卷的姿态传遍了整个加尔各答的大街小巷。

　　只要是有湿婆标志的地方，只要是还在赞颂杜尔加女神的信徒，统统都被熏染，而且他们进一步又会成为携带者向更广的地方流传。

　　第一天晚上零点时分，凭据他的视察或许60%以上的人口都已经成为了携带者，等到了第二天在人口流动的作用之下已经开始向四周的农村地域和更远的多数会扩散。

　　如此乐观的情势让他放弃了前往其他多数会定点散播病毒原种的计划。由于没有了神灵对于信仰之力吸纳，信徒们不停缔造出精神能量就是推动病毒流传最好的助力。

　　林柯将自己的行程改变了一下，只准备去一趟坐落于印度泰米尔纳德邦的米纳克希神庙。那里是南印度最大的一座供奉着湿婆的印度教神庙，险些是整个印度次大陆最负盛名的庙宇。

　　不外在临出发之前他还隐身去了趟加尔各答玄奘寺，本想检查下两本书的信仰加持状况却不想在老僧人和僧众的身上也看到了模因/逆模因病毒。

　　不仅如此，大殿之中的佛像自己居然成为了一个小型病毒焦点，正在将病毒熏染到释教徒身上。

　　如此意外的一幕让林柯越发欣喜，虽说现在印度本国的释教徒数量少的可怜只有五百多万，只占总人口的0.8%，可是周边国家的释教徒数量多啊，斯里兰卡、缅甸、泰国......都有千万级此外信徒数量。

　　说实话，林柯确实没想到标定针对印度教徒的病毒居然在释教徒之间也拥有客观的流传力。

　　不外转头一想，释教中的摩醯首罗天，也就是大自在天，就是湿婆啊。他可是三千大千世界之主，十地菩萨，将绍佛位。

　　不外释教倒是也没忘记贬低这位印度教最焦点的三相神之首，直接把他界说为天魔成佛，堂堂主神成了释教护法。

　　更太过的是佛经里说东方阿閦佛化现的教令轮身降三世明王，也就是大日如来化身俗称的不动明王直接把这位给踩到了脚底。

　　另外不动明王自己手持武器舞蹈的形象也很洪流平上受到了湿婆在印度教中形象的影响。

　　正是由于这种明显的借鉴关系，包罗着湿婆和种子字作为模因本体的病毒能够在释教中同样具有有效流传性也就可以理解了。

　　这正是林柯乐于见到的情况，等到了十月末排灯节，他想定的收割日时，搜集起来的释教信仰之力越多越能够为他的造神计划提供便利。

　　离开加尔各答的林柯通过空间门传送来到了泰米尔纳德邦的马杜赖城。在这座主要以泰米尔文化为焦点的历史名城，印度教中的七大圣地之一，米纳克希神庙险些就是这座都市的代名词。

　　（印度教中有代表五大元素，土、水、气、天空和火的五个湿婆神庙，四座位于泰米尔纳德邦，一座在安得拉邦）

　　对于虔诚的印度教徒来说，来到马杜赖神庙顶级膜拜险些就如同到恒河源头沐浴一般神圣。作为南印度几个世纪以来最重要的朝圣和宗教学术中心，这里每一天的人流量惊人的高。更别提每年盛大的排灯节。

　　林柯直奔这座百年寺庙的中心地带，在靠近中心的广场上看到了自己想要寻找的目标。

　　一个纯玄色的圆柱体，顶端为半圆的石雕被放置在同样材质的圆台上，林伽。

　　确切地说上半部门主体叫林伽，下面的底座被称为约尼。两者划分是湿婆神男性和女性两面的象征，体现了印度教本质中带有的生殖崇敬部门。

　　（湿婆女性部门化作了喜马拉雅山雪山女神帕尔瓦蒂，话说《罗摩衍那》之中关于两人有十分了不得的描述~）

　　印度教中拜人形湿婆画像或者雕像的很少，印度全国各地湿婆庙宇和家宅湿婆神龛主要供奉林伽作为膜拜湿婆神的标志。

　　在这尊米纳克希神庙中心区域的林伽上就刻有三道横线的标志，代表着湿婆，真是林柯用来作为文化模因的图像。

　　围绕着林伽，熙熙攘攘摩肩接踵的信徒不少都可以看到在前额、胸口或是手腕上，都用白灰或番红花，白红两种颜料画着相同的图案。

　　伪装相貌之后的林柯排队追随者人群，拿着木勺从一旁的水池之中舀起一勺清水浇在了林伽上。

　　印度教徒相信这是一个十分强大的仪式，当一小我私家恳切诚意为湿婆象征浇上一千零一次作为献祭就能获得湿婆的资助，让自己许下的愿望实现。

　　林柯虽然不是为了向湿婆许愿，而是在浇水历程中将剩下部门的模因/逆模因病毒附着了上去。

　　险些是在他转身离开的一瞬间，这团病毒就发生了立竿见影的效果。每一位排队上前浇水的，念诵湿婆之名的信徒立刻便被熏染。

　　更让林柯开心的是，此时正值中午时分，广场之上有寺庙祭司组织，近千名信徒在他们的领导下开始团体念诵赞美湿婆伟力的坦达瓦颂：

　　礼敬湿婆，永爱亲之；

　　恒河天河，以沦以涟；

　　灌流绵长，首生熠熠；

　　发之绺之，动搅涛浪；

　　苗火焰火，与明与亮；

　　庭方楚楚；额映辉辉；

　　新月朔月，其珠其宝；

　　是饰如皓，是配如洁；

　　礼敬湿婆，英圣嘉惠；

　　可愿求得，喜悦之福；

　　世间万物，永载承之；

　　颈缠厉蛇，头戴赫巾；

　　窈窕其相，泽泽瑰石；

　　姝秀其相，洋洋斑斓；

　　斯附衣袍，曜下闪烁；

　　斯披衣袍，皮之醉香；

　　......

　　陪同着信徒们整齐而虔诚的唱诵，依附在湿婆标志林伽之上的模因/逆模因病毒如风助火势一般，在场中信徒之间疯狂散播开来。这种散播的趋势很快就扩溢到了米纳克希神庙之外的规模。

　　林柯并没有像之前一样留下来确认病毒扩散的状况，仅仅是神庙中发生的场景已经让他对于造神计划的顺利完成充满了信心。

　　他甚至十分乐观的预计凭据目前的情况可能不到十月份病毒就能到达7亿熏染者的目标，甚至更可能触及到10亿的门槛。

　　信仰之力这工具自然是越多越好，究竟凝聚的精神力量直接关系到为人造形象改变附格成神的几率。

　　到此，林柯在印度之行便告一段落，接下来他需要做的就是期待十月的降临。不外中间他肯定不会无聊，究竟另有个造人计划等着他来实施。对了，另有佐天泪子的训练计划~

　　PS：以上坦达瓦颂神翻译来自印度神话影戏巴霍巴利王，小我私家认为完爆目前国内所有仙侠内容的影视剧。