普定苗族“阿江”（口弦）主要漫衍在普定的补郎、猫洞、猴场、坪上等四个民族乡的苗族聚居村寨，凭据本民族“歪梳”、“坝苗”、“大花”、“小花”的四个支系分类，“阿江”（口弦）主要流传于补郎的等堆、水井寨、上格、格差路、干河、歪冲和猴场的下老鼠、仙马、格道、猛正等苗族村寨。
普定苗族“阿江”（口弦或口奏琴）历史悠久。在5000多年前的“蚩尤”时代，苗族乐器以吹“口哨”为主，陪同着铜器的发生，苗族人民制出了自己的乐器——口奏琴。口奏琴的起源比芦笙、口琴等苗族乐器还早，芦笙、口琴用的铜片，实质上就是口奏琴革新而来的。
在漫长的苗族生存生长岁月里，苗族祖先从黄河一带迁徙到南方，迁徙中与自然情况、部落之间抗争，逐步形成了特有的生产方式和生活方式，乐器与武器密不行分，苗族祖先在战争中用乐器通报信息，通报在生存生长中的喜怒哀乐。
苗族“阿江”（口弦、口奏琴）是苗族最古老的乐器，陪同着铜器的发生而发生，生长于元朝。宋朝后期，蒙古族入侵，建设元朝。为了镇压当地黎民的反抗，蒙古统治者划定一个村寨只允许用一把菜刀，制止被侵占后的黎民们用着起义的武器，同时还限制了人们的人身自由和舆论自由。但为了反抗，被侵占的各族人民纷纷接纳差异的方式进行联络，例如，汉族人民在月饼里包上纸条，农历八月十五赠送他人，约定反抗起义时间等。因口弦发声降低，音量极小，只能在夜深人静或人较少时听得见，所以在苗族地域，苗族先民们利用祖先发现的口弦作为通报信号的工具之一。
在历史变迁中，口弦由苗族部落战争中庆功报喜的乐器，逐渐演变为苗族青年心情达爱的乐器。口弦呈剑型，在剑上凿出吹奏和弹奏的簧片，这种既能吹奏，又能弹奏的乐器，当初是为了生存祖先用之表达自己对故土忖量，厥后衍变为青年男女们把她作为恋爱的信物珍存。苗族男青年们人人都市制作口弦，当男青年有了自己心仪的女孩后，他就会自制一个口弦送给这个女孩，琴片的工艺和琴鞘上的花纹图案都能表达这个男青年对女孩的恋慕水平，越是喜欢的，口弦制作工艺考究，花纹图案精细，有的还在琴鞘上刻上心情达意的文字。如果女方也有意的，女孩就会手下男孩的口弦，口弦象征着男女双方的心，收下口弦的，即为相互把心交给对方，口弦就像是留下了一个“把柄”（证据），所以送口弦又称为“丢把瓶（柄）”。大村小寨苗族女人个个出来都有一把属于自己的口奏琴，都能吹(弹)奏出属于自己的那一份情爱。“丢把瓶（柄）”之后，男女双方就用之发送约会的信号。夜深人静后，小伙子会在女人的房前屋后期待，听不见女人低诉低唤的琴声，就不得进门，一直等下去，直到听到女人的琴声，才欢喜而入。或者听到女人的琴声后，小伙子就吹起自制的竹萧，用萧声见告女人确切的位置。
“阿江”是苗语称谓，汉语称“口弦或口奏琴”，是普定县补郎、猫洞、猴场、坪上四个民族乡苗族人民特有的乐器。口弦由琴片和琴鞘组成，琴片用纯黄铜制作而成，有长有短，一般长约10厘米，厚0.2厘米，形状成宝剑型，像剑柄的部份长4厘米，宽0.4厘米；像剑身的部份长6厘米，顶部宽为1厘米，底部宽为0.9厘米，“剑身”中间有一条振动片，轻奏琴片尖，振动片会发出悦耳的声音。“阿江”（口弦）有琴鞘是圆筒形，直径为1厘米，长度比琴片长2－3厘米，琴鞘是一个精美的艺术品，选用质地坚硬精细的木料或精竹制作，琴鞘刻满花、鸟、虫、鱼、山川、河流等图案，琴鞘上还缀有银铃和红樱。
普定苗族“阿江”（口弦）起源于故土黄河，陪同民族迁徙、战争发生，深深扎根于岩山丛中，富有地方特色和民族特色。它对民间乐器的形成和生长发生重大影响，以后发生的芦笙、口琴、手风琴、钢琴用的基本质料——“弹簧片”，实质上是取材于“口弦”的雏形。口弦陪同青铜器的发生而发生，是最古老的苗族乐器，对民族民间乐器具有珍贵的研究价值。
有了“蚩尤”，就有了“阿江”（口弦），有了苗族的迁徙和部落件的战争，就有了“阿江”（口弦），形如宝剑的“阿江”（口弦），象征着苗族的起源、生长和繁荣。
“阿江”（口弦）发音降低，是中国民族乐器中唯一能吹奏和弹奏的器乐，其簧片发音最早，应是簧片发音的起源；口弦曲调单纯朴素，声乐起源于呜咽的黄河，具有深厚的历史文化内涵，曲调委婉清丽，传承着古老的民谣。
“阿江”（口弦）是苗族传统文化的突出体现形式，富含苗族的精神、信仰、价值取向，具有人类学、民族学、民俗学研究素材的特殊价值。